സനാതനം എപ്പോഴും എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നത്ര നവീനം.

 സനാതനധർമ്മം: 

എന്നുമെപ്പോഴുമുള്ള ധർമ്മം. 

എന്നുവെച്ചാൽ: പ്രാപഞ്ചികധർമ്മം. 

പ്രാപഞ്ചികതയും പ്രാപഞ്ചികധർമ്മവും തന്നെ. 

പ്രാപഞ്ചികതയുമായി പൊരുത്തത്തിലാവുന്നത്. 

ഏത് പ്രവൃത്തിയും പ്രാർത്ഥനയും സാർവ്വലോകത്തിനും വേണ്ടിയെന്നാവുന്നത്. 

നോക്കൂ, വാവുബലിയിലെ പ്രാർത്ഥന പോലും. 

സർവ്വലോകത്തിനും വേണ്ടി.

******

സനാതന ധർമ്മം അങ്ങനെ എല്ലാവരെയും സ്വീകരിച്ച, കുടിയിരുത്തിയ ചരിത്രമല്ലേ നമ്മൾക്കറിയുന്ന ചരിത്രം? 

പക്ഷേ അങ്ങനെ സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട് ഇരുത്തപ്പെട്ടവർ സ്വയം നമ്മൾ മാത്രം ശരി, നിങ്ങളും ബാക്കിയുള്ളവരും തെറ്റ്, നരകത്തിൽ, വഴിതെറ്റിയവർ എന്ന് പറഞ്ഞ് തിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നതല്ലേ ഇവിടത്തെ പ്രശ്നം? 

അതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ലേ ഇന്ത്യ എന്ന ഭൂശാസ്ത്രം വെച്ച് ക്രിസ്തുമതവും ഇസ്ലാമും വൈദേശികമെന്ന് പറയുന്നത്?

അല്ലാതെ സനാതനധർമ്മം എന്തിനെയെങ്കിലും വൈദേശികമെന്ന് ഏതെങ്കിലും ഗ്രന്ഥം വെച്ച് പറഞ്ഞതല്ലല്ലോ?

*****

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായി മാത്രമാണ് എന്തായാലും ഇസ്ലാമും ക്രിസ്തുമതവും വൈദേശികമായത്. 

സനാതനം ക്രിസ്തു മതത്തെയും ഇസ്‌ലാം മതത്തെയും ഉൾക്കൊണ്ടത് കൊണ്ട് മാത്രം കാര്യമില്ല.

അവർ മാത്രമെന്ന് പറഞ്ഞ് ഇസ്‌ലാം മതവും ക്രിസ്തു മതവും തിരിഞ്ഞിരുന്നാൽ സംഗതി കുഴയില്ലെ? 

ആ നിലക്ക് തന്നെ സ്വയം തിരിഞ്ഞിരുന്ന് സ്വയം പുറത്തായി, പിറകിലായി അവർ സ്വയം തന്നെ വൈദേശികമാവില്ലേ?

ആൾക്കൂട്ടത്തിലും സ്വയം തനിച്ചായി, മാറി നിന്ന്, വിദേശി ആവുന്ന പ്രക്രിയ ക്രിസ്ത്യൻ ഇസ്‌ലാം മതത്തിൻ്റെത്. 

അവനവൻ്റെ കയ്യിലിരിപ്പ് കൊണ്ട്.

*****

സനാതനം എന്നാൽ പഴയതെന്നും പുതിയതെന്നും ഇല്ല.

സനാതനം എപ്പോഴും എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും സ്വീകരിക്കുന്നത്ര നവീനം.

സനാതനം എന്നാൽ പ്രാപഞ്ചിക താളം എന്നും പ്രാപഞ്ചികതയുമായുള്ള പൊരുത്തവും എന്ന് കൂടി വരണം.

എന്ന് വരുമ്പോൾ എപ്പോഴും എല്ലാം ഉൾകൊള്ളുന്നത് എന്ന് മാത്രവും കൂടി മനസ്സിലാക്കിയാൽ മതി. 

എവിടെയും അവസാനിപ്പിക്കാതെ സനാതനം.

എവിടെയും ആരിലും അവസാനവാക്ക് ദർശിക്കാതെ സനാതനം.