എല്ലാവരും അവരവർ സമ്മതിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും വെറും ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രം.

ഓരോരുത്തനിലും അവനവന് വേണ്ടി എന്ന തോന്നലുണ്ടാക്കി എല്ലാവരെക്കൊണ്ടും ഓരോന്ന് ചെയ്യിപ്പിച്ച്, ഫലത്തിൽ ആ ചെയ്യുന്നത് എല്ലാവർക്കും വേണ്ടിയാക്കുന്ന രീതിയാണ് ദൈവികമായ ഹയർ മാനേജ്മെന്റ്. 

തേനീച്ച തേൻ ശേഖരിക്കുമ്പോൾ അതിന് വേണ്ടി മാത്രമെന്ന് കരുതും. 

മാവ് മാങ്ങയുണ്ടാക്കുന്നത് തുടർച്ചക്ക് വേണ്ട സ്വന്തം വിത്തിന്റെ വികാസത്തിനും സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടി മാത്രം. 

ഫലത്തിൽ തേനും മാങ്ങയും എല്ലാവർക്കും. 

ഓരോ കർഷകനും കച്ചവടക്കാരനും ആശാരിയും മൂശാരിയും ഒക്കെ ഇങ്ങനെ തന്നെ. 

സ്വന്തം കാര്യം നടന്നുകിട്ടാൻ. ഫലത്തിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടത്. 

സമർപ്പിത വഴി. 

സമർപ്പണത്തിന്റെ വഴി.

*******

നമ്മൾ നടത്തുന്ന ഓരോ പരിപാടിയും പ്രസ്ഥാനവും കമ്പനിയും പോലും ഇങ്ങനെയാണ് നടക്കുന്നത്. 

ഓരോ തസ്തികയിലുള്ളവനും തനിക്ക് വേണ്ടത് നടന്നുകിട്ടാൻ എന്തൊക്കെയോ ചെയ്യുന്നതും ഇങ്ങനെ തന്നെ. 

ആർക്കൊക്കെയോ വേണ്ടി. 

അതുകൊണ്ട് ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും വീടും കാറും വിമാനവും റോഡും കമ്പ്യൂട്ടറും ഇന്റർനെറ്റും മരുന്നും ആശുപത്രിയും ഒക്കെ ഉണ്ടാവുന്നു. 

ഇങ്ങനെ നാം പുരോഗതി കണ്ടെത്തുന്നു. 

ഇതിനെയൊക്കെ പുരോഗതി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 

എല്ലാവരും അവരവർ സമ്മതിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും വെറും ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രം. 

കഥയറിയാതെ ഞാനാണ് ഞാനാണ്, എന്നെക്കൊണ്ടാണ് എന്നെക്കൊണ്ടാണ് എന്ന് അഹങ്കരിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ.

പൂർണമായും സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട്. 

വിധേയപ്പെട്ടുകൊണ്ട്. 

നിർവാഹമില്ലാതെ. 

എന്നാൽ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉണ്ടെന്ന മരീചിക ബോധം വെച്ചുകൊണ്ട്.

മാറ്റം മാത്രമാണ് ശരി എന്നത് ശരിയാണോ?

ഇസ്ലാം എന്തുകൊണ്ട് മാറ്റത്തിന് വിധേയമാകുന്നില്ല, മാറ്റത്തെ എതിർക്കുന്നു?

ഇസ്ലാം മാറണം, ഇസ്ലാമിനെ മാറ്റണം എന്ന് പറയുന്നവർ ഇസ്ലാമിനേക്കാൾ നല്ലത് കൊണ്ടുവന്നിട്ടല്ല അങ്ങനെ പറയുന്നത് എന്നത് കൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാം മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാവാത്തത്.

പ്രാപഞ്ചികനിയമം സംവിധാനിച്ച അതേ ശക്തിയുടെ മതമാണ് ഇസ്ലാം എന്നത് കൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാം മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാവാത്തത്.

പ്രാപഞ്ചികനിയമം സംവിധാനിച്ച അതേ ശക്തിക്ക് മാത്രമേ വണങ്ങാവൂ, അടിമപ്പെടാവൂ എന്ന് നിർബന്ധം പറയുന്ന മതം ആയത് കൊണ്ടാണ് ഇസ്ലാമിന് മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാവേണ്ടിവരാത്തത്

അതുകൊണ്ട് തന്നെ നാം ചോദിക്കേണ്ട ചോദ്യങ്ങൾ മറിച്ചാണ്?

മാറ്റം മാത്രമാണ് ശരി എന്നത് ശരിയാണോ?

അല്ല.

എല്ലാം മാറണം മാറാത്തതൊന്നും ശരിയല്ല എന്നത് ശരിയാണോ ?

അല്ല.

എങ്കിൽ മാറണം, മാറ്റം മാത്രമേ ശരിയുള്ളൂ, മാറാത്ത ഏകസംഗതി മാറ്റം മാത്രമാണ് എന്ന് പറയുന്നതിലെ ശരിയെന്താണ്?

മാറണം, മാറ്റം മാത്രമേ ശരിയുള്ളൂ എന്നത് മനുഷ്യനുണ്ടാക്കുന്ന പരിമിത കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്. 

ഇസ്ലാം എന്നതും ഇസ്ലാം ആവശ്യപ്പെടുന്നതും പരിമിതമല്ലാത്ത, പരിമിതിയില്ലാത്ത പ്രകൃതിശക്തിക്കും പ്രകൃതിനിയങ്ങൾക്കും മാത്രമുള്ള സമർപ്പണമാണ്.

ആ സമർപ്പണം മാറ്റാൻ പാടില്ല, സാധിക്കില്ല എന്നത് മാത്രമാണ് ഇസ്ലാമിന്റെ വാദം.

ആ സമർപ്പണ പ്രക്രിയയും പേരും മാത്രമാണ് ഇസ്ലാം.

“സ്വമേധയായോ, നിർബന്ധിതമായോ അവന് (അതിന് ) സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു ആകാശങ്ങളിലെയും ഭൂമിയിലെയും സർവ്വതും.” (ഖുർആൻ)

അതുകൊണ്ട് തന്നെ, ഇസ്ലാം മാറ്റത്തിന് തടസം നിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ ഏതൊക്കെ വിഷയങ്ങളിലാണത്?

ഇസ്ലാം മനുഷ്യനുണ്ടാക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിലെ മാറ്റത്തേയല്ല എതിർക്കുന്നത്.

മനുഷ്യനുണ്ടാക്കുന്നത് മാറേണ്ടിവരും, മാറ്റേണ്ടി വരും.

ത്രികാലജ്ഞാനം വെച്ച് ഒന്നും ഉണ്ടാക്കാനും ചെയ്യാനും സാധിക്കാത്ത മനുഷ്യന്റെ പരിമിതികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കാര്യമാണ് മാറ്റം നിർബന്ധമാക്കുന്നത്.

പക്ഷേ ആ മാറ്റം പ്രകൃതിനിയമങ്ങളിലും പ്രകൃതിനിയമങ്ങൾ നിശ്ചയിക്കുന്ന ഒരു ശക്തിയുണ്ടെങ്കിൽ ആ ശക്തിക്കും, ആ ശക്തിയെ മാത്രം വണങ്ങുന്നതിലും ബാധകമല്ല. 

പ്രകൃതിനിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുക, പ്രകൃതിനിയമങ്ങൾ സംവിധാനിച്ച ശക്തിക്ക് മാത്രം വണങ്ങുക, അടിമപ്പെടുക, മനുഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ മൂന്നിലും മനുഷ്യനിയമങ്ങൾക്കും അടിമപ്പെടരുത്, വണങ്ങരുത് എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്ന ഇസ്ലാമിന് ആ മാറ്റം ബാധകമല്ല.

പ്രകൃതിനിയമങ്ങളിൽ പ്രകൃതിപരമായി, സ്ഥിരമായി സംഭവിക്കുന്ന, ആവർത്തിക്കുന്ന ചാക്രികതയുടെ ഭാഗമായ മാറ്റങ്ങൾ മാത്രം. അല്ലാത്ത മാറ്റങ്ങൾ അവിടെ ഇല്ല.

പ്രകൃതിനിയമങ്ങൾ ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുൻപും ഇപ്പോഴും മാറാതെ അതുപോലെ തന്നെ. 

വളർച്ചയും തളർച്ചയും ജനനവും മരണവും രോഗവും ആരോഗ്യവും മാറാതെ അതുപോലെ തന്നെ. 

മാറ്റങ്ങൾ വേണ്ട കാര്യങ്ങളിൽ, നിലവിലുള്ളതിനേക്കാൾ നല്ലതിന് വേണ്ടി മാറ്റങ്ങൾ വേണം. 

അല്ലാതെ മാറ്റത്തിന് വേണ്ടി വെറും വെറുതെയുള്ള മാറ്റമല്ല. 

മോശമായതിലേക്കുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പായ മാറ്റവുമല്ല. 

മാറ്റം മാത്രമാണ് ശതിയെന്ന് വരുത്താനുള്ള മാറ്റമല്ല.

എന്നും ശരിയായി നിൽക്കുന്നത്, മാറിയെത്തണം എന്ന് പറഞ്ഞ് മാറിയെത്തുന്ന അവസ്ഥയിലുള്ളതിനേക്കാൾ നല്ലതില്ലെങ്കിൽ, മാറേണ്ടതില്ല, മാറ്റേണ്ടതില്ല. 

പുഴയുടെ ഒഴുകുക എന്ന സ്വഭാവം മാറേണ്ടതും മാറ്റേണ്ടതും അല്ല. 

ശ്വസിക്കുക, തിന്നുക, കുടിക്കുക, ഉറങ്ങുക എന്നിങ്ങനെയുള്ള സ്വഭാവങ്ങളും മാറേണ്ടതും മാറ്റേണ്ടതും അല്ല. 

കണ്ണ് കൊണ്ട് കാണുക, ചെവി കൊണ്ട് കേൾക്കുക എന്നത് മാറേണ്ടതല്ല.

ഉദയാസ്തമയങ്ങളും മാറേണ്ടതും മാറ്റേണ്ടതും അല്ല.

ഇസ്ലാം മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാവാത്തത് ഇസ്ലാമിനേക്കാൾ നല്ലത് കൊണ്ടുവന്നിട്ടല്ല ഇസ്ലാം മാറണം, ഇസ്ലാമിനെ എന്ന് പറയുന്നത് എന്നത് കൊണ്ടാണ്.

ഇസ്ലാം മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാവാത്തത് ഇസ്ലാം പ്രാപഞ്ചികനിയമം സംവിധാനിച്ച അതേ ശക്തിയുടെ മതമാണ് എന്നത് കൊണ്ടാണ്.

ഇസ്ലാമിന് മാറ്റത്തിന് തയ്യാറാവേണ്ട വരാത്തത് ഇസ്ലാം അതേ പ്രാപഞ്ചിക നിയമം സംവിധാനിച്ച ശക്തിക്ക് മാത്രമേ വണങ്ങാവൂ, അടിമപ്പെടാവൂ എന്ന് പറയുന്ന മതം ആയത് കൊണ്ടാണ്.

ഖുർആൻ പാശ്ചാത്യശക്തികളോടും ഇന്ത്യയോടും പറഞ്ഞത് കേട്ടുനോക്കൂ

ശക്തി മാത്രമാണോ ശരിയെ നിശ്ചയിക്കേണ്ടത്?

നീതി, ന്യായം എന്നൊന്നില്ലേ?

ഇന്ത്യയോടും അങ്ങനെ പലരും ചെയ്യുന്നത് നമ്മൾ സഹിക്കുമോ?

ഇന്ത്യയെ ഏതെങ്കിലും തെമ്മാടി രാജ്യവും അമേരിക്കയും പാശ്ചാത്യരാജ്യങ്ങളും കൂടി അവരുടെസാമ്പത്തിക ഭൂമിശാസ്ത്ര രാഷ്ട്രീയ നേട്ടം ലക്ഷ്യം വെച്ച് ആക്രമിക്കുമ്പോൾ ഇതേ ആഘോഷവുംആനന്ദവും ആരെങ്കിലും കാണിക്കുന്നത് നാം ഇഷ്ടപ്പെടുമോ? 

അല്ലെങ്കിൽ ഇതേ ആഘോഷവും ആനന്ദവും നാം കാണിക്കുമോ?

അനീതിയോട് അസഹിഷ്ണുത കാണിക്കുക, പ്രതികരിക്കുക, പ്രതിഷേധിക്കുക എന്ന മിനിമം മര്യാദപോലും ഒരു വിഭാഗത്തോടുള്ള അന്ധമായ വിരോധം കാരണം, ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയത്തിൽ വേണ്ടവെറുപ്പിനും വിഭജനത്തിനും വേണ്ടി ഇല്ലാതെ പോയോ?

********

 ഖുർആൻ പാശ്ചാത്യശക്തികളോടും ഇന്ത്യയോടും (വിശ്വാസികളോടെന്ന പോലെ) വളരെ മുൻകൂട്ടി വിവേകത്തോടെ പറഞ്ഞത് കേട്ടുനോക്കൂ: “ഒരു വിഭാഗത്തോടുള്ള വെറുപ്പ് അവരോട് അനീതിചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കാതിരിക്കട്ടെ. നിങ്ങൾ നീതി ചെയ്യുക.  നീതി ചെയ്യുക എന്നതാണ്സൂക്ഷമത ബോധത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്ത് നിൽക്കുന്നത്.” (ഖുർആൻ)

******

ഫ്രഞ്ച് പ്രസിഡന്റ് മാക്രോണും മറ്റേത് യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ നേതാക്കളും എന്ത് വലിയ വർത്തമാനം നമ്മെ സുഖിപ്പിക്കാൻ പുറംപൂച്ചായി പറഞ്ഞാലും നട്ടെല്ലില്ലാത്ത അവരൊക്കെയും അവസാനം അമേരിക്കയും ഇസ്രായേലും പറയുന്നിടത്ത് മുട്ടിലിഴയും…

*******

ഗസ്സയുടെ കാര്യത്തിലും ഇറാനെ ഇസ്രായേൽ ആക്രമിച്ച കാര്യത്തിലും ന്യായമുള്ള ബോധ്യപ്പെടുന്ന ഒരുത്തരം നൽകാൻ അമേരിക്കൻ പാശ്ചാത്യ ഭരണാധികാരികൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല എന്നത് അവിടത്തെജനങ്ങൾ നിസ്സഹായരായി നോക്കിനിൽക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിനോടും മുസ്ലിംകളോടും മാത്രമായി ചെയ്യുന്നഈ അനീതി എന്തുകൊണ്ടെന്ന ചോദ്യം അവരെ  എന്നല്ല ആരെയും ഇസ്ലാമിലേക്ക് കൂടുതൽഅടുപ്പിക്കുന്നു..

********

ജനാധിപത്യം എന്നത് ഭൂരിപക്ഷം നടത്തുന്ന സ്വേച്ഛാധിപത്യം ആകുന്നുവോ? ആ നിലക്ക്ജനാധിപത്യം വെറും പുറംപൂച്ചു മാത്രമോ? രാജ്യമെന്ന ഭീകരതക്കപ്പുറം ഒരു ജനാധിപത്യവും നിലകൊള്ളില്ല.

*******

എൺപത് കൊല്ലങ്ങൾക്കപ്പുറം ഇസ്രായേൽ ഒരിക്കലും നിലനിന്നിട്ടില്ല, നിലനിൽക്കില്ല എന്ന ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഊഹിച്ചെടുക്കുന്ന ജൂതരുടെ തന്നെ വിശ്വാസവും വസ്തുതയും കൂടിഇസ്രായേലിനെ പേടിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണോ ഇപ്പോഴത്തെ ജീവന്മരണ പോരാട്ടം. 2027ലേക്ക് ഇസ്രായേൽ പിറന്നിട്ട് എൺപത് പൂർത്തിയാവും.

*******

രണ്ട് കൊല്ലം ശ്രമിച്ചിട്ടും ചീള് പോലുള്ള ഗസ്സയെ ബോംബിട്ട് തകർത്തതും കുറേപേരെനിരപരാധികളെ കൊന്നതുമല്ലാതെ ഹമാസിനെ ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന നിരാശയാണോഇസ്രായേലിനെയും അമേരിക്കയെയും ഇറാനെതിരെ തിരിയാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചത്?

*******

ലോകം ഏകധ്രുവമാകുന്നതിനെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതും എതിരുന്നിൽക്കുന്നതും ഇറാനും ഇസ്ലാമുംമാത്രം എന്നത് അമേരിക്കയെ അസ്വസ്ഥപ്പെടുത്തുന്നു എന്നത് കൊണ്ടുകൂടിയാണോഇറാനെതീരെയും ഇസ്ലാമിനെതിരെയും അന്ധമായി തിരിയുന്നതിന് പിന്നിലെ ചേതോവികാരം?

********

ഇടതുപക്ഷ കമ്യൂണിസം ഒരു പ്രതീക്ഷയായി വന്നെങ്കിലും ലക്ഷ്യം തെറ്റി, പിന്നെ ലക്ഷ്യം തന്നെയില്ലാതായി ലോകത്താകമാനവും അപചയം നേരിട്ടതിൽ പിന്നെ ഇറാനിൽ മാത്രം എങ്ങിനെ പിടിച്ചുനിൽക്കും? 

പ്രത്യേകിച്ചും ഇസ്ലാം എന്ന പ്രത്യേശാസ്ത്രത്തിന് മുന്നിൽ. 

എല്ലാമുള്ള ഒപ്പം സ്വർഗ്ഗവും നരകവും കൂടി അതിൽ ചേർത്ത പ്രത്യേശാസ്ത്രത്തിന് മുന്നിൽ. 

ഇസ്ലാമിന്റെ നാകയാൽപക്കത്ത് വെക്കാനില്ലാത്ത മുത്തലാളിത്തത്തിന് മുന്നിൽ പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ സാധിക്കാതെ പോയവർക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും

കാന്തപുരവും നിമിഷയുടെ രക്ഷയും.

കാന്തപുരവും നിമിഷയുടെ രക്ഷയും.

വിഷയം ഇപ്പോഴും കൃത്യമായി അറിയില്ല. 

അറിയാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ അഭിപ്രായം പറയേണ്ടതും ഇല്ല.

നിമിഷ നമ്മുടെ നാട്ടുകാരിയായത് കൊണ്ട് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെട്ടാലും നല്ലത് തന്നെ. മാനുഷികമായും ദേശീയമായും. 

പക്ഷേ നിമിഷ യഥാർത്ഥത്തിൽ രക്ഷപെട്ടുവോ, രക്ഷപ്പെടുത്തിയോ, ആര് രക്ഷപ്പെടുത്തി എന്നതൊന്നും ഇപ്പോഴും മനസ്സിലായിട്ടില്ല.

നിമിഷ കുറ്റവാളി തന്നെയാണെങ്കിൽ നാട്ടുകാരും വിദേശികളും തമ്മിൽ ചെയ്ത കുറ്റത്തിന്റെ പേരിലും മാനുഷിക പരിഗണനയുടെ കാര്യത്തിലും വ്യത്യാസം ഇല്ല, പാടില്ല. 

വിദേശിയായ ഒരു കുറ്റവാളിയെ  (അനേകായിരം സ്വദേശികൾ തന്നെ ചോദ്യവും ഉത്തരവും ഇല്ലാതെ) ഇന്ത്യയിൽ വെച്ച് ശിക്ഷിക്കുന്നതാണെങ്കിലും വധശിക്ഷക്ക് വിധേയമാക്കുന്നതാണെങ്കിലും നിമിഷക്ക് വേണ്ടി ചിലവഴിക്കുന്ന അതേ അകവുകോലുകളും വികാരവും തന്നെയാണ് ചിലവഴിക്കേണ്ടത്.

കാന്തപുരം അക്കാര്യത്തിൽ എന്തെങ്കിലും നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തിങ്കിൽ അതംഗീകരിക്കുകയും അക്കാര്യം എടുത്തുപറയുകയും ചെയ്യണം.

പക്ഷേ ഒന്നും കാള പെറ്റു കയറെടുത്തു എന്ന മട്ടിലാവരുത്.

കാള പ്രസവിക്കില്ല അതുകൊണ്ട് മാത്രം കയറെടുക്കേണ്ടതില്ല എന്നതിനാൽ മാത്രം. 

അല്ലാതെ കാളയോടോ കയറിനോടോ പ്രത്യേകിച്ച് മമതയോ വെറുപ്പോ ഉള്ളത് കൊണ്ടല്ല.

ഈ വിഷയത്തെ കാണേണ്ടത് നമ്മുടെ നാട്ടിലെ നിയമങ്ങളെയും കോടതിവിധികളെയും കൂടി മുന്നിൽ വെച്ചുകൊണ്ടായിരിക്കണം എന്നത് കൊണ്ടുകൂടി. 

ഇവിടെയുള്ള കോടതിവിധികളെ അങ്ങനെ ആരെങ്കിലും പുറമേ നിന്ന് വിചാരിച്ച് ഇടപെട്ടാൽ തിരുത്താൻ കഴിയില്ല, തിരുത്താൻ പാടില്ല. 

അങ്ങനെ കോടതിക്ക് പുറമേ നിന്നുള്ള ഒരാൾ വിചാരിച്ചാൽ (രാഷ്ട്രപതിക്ക് മാത്രമല്ലാതെ, അത് തന്നെയും നിയമം അനുശാസിക്കുന്ന രീതിയിൽ മാത്രം) ശിക്ഷക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട പ്രതിയെ രക്ഷപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല എന്നത് വെച്ച് കൂടി വേണം ഇത് മനസ്സിലാക്കാനും വിലയിരുത്താനും. 

ചെയ്തി മാത്രമേ ഏത് കോടതിയിലും കാര്യമായി തെളിയിക്കാനാവൂ എന്നത് എല്ലാ നാട്ടിലും എല്ലാ കാലത്തും വലിയ കീറാമുട്ടി തന്നെയാണ്. 

ചെയ്തിയുടെ പിന്നിലെ ചേതോവികാരവും ഉദ്ദേശവും തെളിയിക്കാനാവുക എന്നത് ഒരിക്കലും സാധിക്കാത്തത് കൊണ്ട് തന്നെ വസ്തുനിഷ്ഠതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മനസ്സിലാവുന്നത് തന്നെയേ അക്കാര്യത്തിൽനടപ്പാവൂ. ഏത് നാട്ടിലും ഏത് കാലത്തും അങ്ങനെ തന്നെ.

അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഒന്നുണ്ട്, ഒന്നറിയണം.

എന്താണ് നിമിഷ ചെയ്ത കുറ്റം/പുണ്യം?

എന്തിനാണ് നിമിഷ വിദേശരാജ്യത്ത് ഇവ്വിധം വധശിക്ഷക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടത്?

നിമിഷയെ രക്ഷപ്പെടുത്തുന്നത് പുണ്യമാകണമെങ്കിൽ ചുരുങ്ങിയത് നിമിഷ ചെയതത് വലിയൊരു തെറ്റെങ്കിലും അല്ലെന്ന് വരേണം.

വധശിക്ഷക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടത്  ആ നാട്ടിലെ കോടതി വിധിയിലൂടെയാണല്ലോ? 

എങ്കിൽ ആ വിധി എത്ര ശരിയാണെങ്കിലും തെറ്റാണെങ്കിലും ആ വിധിക്ക് പിന്നിൽ ഇന്ത്യയിലൊക്കെ നടക്കുന്ന വിധികളിലും കേസുകളിലും എന്ന പോലെ ഒരു കാര്യമായ കാര്യവും കാരണവും വാദപ്രതിവാദങ്ങളും നടന്നിട്ടുമുണ്ടാകുമല്ലോ?

ഇന്ത്യക്കാരായ ലക്ഷക്കണക്കിനാളുകൾ ജീവിക്കുന്ന അറബ് രാജ്യങ്ങളിൽ ഇങ്ങനെ കുറെ പേർ നിമിഷയേയും റഹീമിനേയും പോലെ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുമില്ലല്ലോ?

നിമിഷയെ രക്ഷിച്ച വകയിൽ കാന്തപുരം ചെയ്തത് അത്രക്ക് വലിയ പുണ്യമാണെങ്കിൽ, അങ്ങനെ ചെയ്തത് കൊണ്ട് മാത്രം കാന്തപുരം പുണ്യാളൻ ആകുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അതുകൊണ്ട് മാത്രം കാന്തപുരം അയാൾ വിശ്വസിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗം കിട്ടേണ്ട ആളാകും എന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ചെയ്തതും അത്രക്ക് വലിയ കാര്യമാകണമല്ലോ? 

എങ്കിൽ നിമിഷ ചെയ്തുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന കുറ്റം ദയ അർഹിക്കും വിധം അത്രക്ക് ചെറുതും ആയിരിക്കണല്ലോ? 

അല്ലാതെ, വലിയ കുറ്റം ചെയ്ത ആളെ രക്ഷിക്കുന്നത് ആ കുറ്റത്തിൽ പങ്ക് ചേരുന്നതിന് തുല്യമാവുകയാണല്ലോ സംഭവിപ്പിക്കുക?

പക്ഷേ നിമിഷ ചെയ്തതെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന കുറ്റം ചെറുതായിരുന്നുവെങ്കിൽ ആ ചെറിയ കുറ്റത്തിന് ഇത്ര വലിയ വധശിക്ഷ വിധിക്കുമോ?

അങ്ങനെ ആ വിദേശരാജ്യത്തെ കോടതി ഇന്ത്യയിലെ ഏത് കോടതിയും വിധിക്കുന്നത് പോലെ വധശിക്ഷ വിധിച്ചാൽ വേറൊരു രാജ്യത്തെ ഒരു മുസ്ലിയാരോ മനുഷ്യനോ വിചാരിച്ചാൽ ഒഴിവാക്കി വിട്ടുകൊടുക്കുമോ? 

അതും ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടവും കേരള ഭരണകൂടവും നയതന്ത്രപരമായി ഏത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും സാധിക്കാത്തത് കാന്തപുരത്തിന് അക്കോലത്തിൽ സാധിച്ചുവെന്നോ?

ഈയുള്ളവന് വിഷയം ഇപ്പോഴും അറിയില്ല, ഇപ്പോഴും സംഗതി മനസ്സിലാവുന്നുമില്ല.

രാജ്യനിയമപ്രകാരം കോടതികളിലൂടെ വധശിക്ഷക്ക് വിധിക്കപ്പെടുന്ന, അങ്ങനെ വധിക്കപ്പെടുന്ന കുറെ പേർ ഇന്ത്യയിലും പല രാജ്യങ്ങളിലും ഉണ്ടല്ലോ?

അങ്ങനെയുള്ളവരെയൊക്കെ ഇനിയങ്ങോട്ട് ഇങ്ങനെ ഇക്കോലത്തിൽ ആർക്കും രക്ഷപ്പെടുത്താമെന്നാണോ?

എങ്കിൽ, രാജ്യനിയമവും കുറ്റവും ശിക്ഷയും എന്താണ് ?

രാജ്യനിയമവും കുറ്റവും ശിക്ഷയും ബാധകമാകാത്തവിധം രക്ഷപ്പെടുത്താൻ ഒരു കാന്തപുരം ഉണ്ടാകുമെന്നോ?

അങ്ങനെയുള്ള കാന്തപുരം ആരെയും ഇങ്ങനെ നിഷ്പ്രയാസം രക്ഷപ്പെടുത്തുമെങ്കിൽ സംഗതി തലകീഴ് മറിയുമല്ലോ?

അങ്ങനെയുള്ള, രാജ്യനിയമങ്ങൾക്കും രാജ്യാന്തര നിയമങ്ങൾക്കും ഇടപെടലുകൾക്കും അപ്പുറം കാന്തപുരം പോലുള്ള ആളുകൾ ആരെയും ഇങ്ങനെ നിഷ്പ്രയാസം രക്ഷപ്പെടുത്തുമെങ്കിൽ കാന്തപുരത്തിനും കൂടുതൽ കൂടുതൽ സ്വർഗ്ഗം കിട്ടുമല്ലോ?

രാജ്യസഭാംഗ നിർദേശത്തിനുള്ള യോഗ്യത:

നിങ്ങളുടെ തലച്ചോറിനെയും മനസ്സാക്ഷിയെയും ഭരണകൂടത്തിലേക്കും അധികാരത്തിലേക്കുംസാമ്രാജ്യത്വശക്തിയിലേക്കും മാത്രം തിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന കോമ്പസാക്കി മാറ്റുക.

ഭരണകൂടവും സാമ്രാജ്യത്വശക്തികളും നിശ്ചയിക്കുന്ന അളവുകോലുകൾ മാത്രം ഇനിയങ്ങോട്ട്. 

ഇനിയങ്ങോട്ട് രാജ്യവും സാമ്രാജ്യത്വ ശക്തികളും മാത്രം. 

മനുഷ്യരില്ല. 

മനുഷ്യരെന്നാൽ ഭരണകൂടത്തിനും സാമ്രാജ്യത്വ ശക്ക്തികൾക്കും ഇരപിടിക്കാനും കളിച്ചുനടക്കാനും, വേണ്ടപ്പോൾ പിടിച്ചുതിന്നാനും വേണ്ട പട്ടികളും പൂച്ചകളും കോഴികളും ആടുകളും മാത്രം.

ഭരണകൂടവും സാമ്രാജ്യത്വശക്തികളും  തരുന്ന എല്ലും മുള്ളും ഇലകളും ഭക്ഷിക്കുന്ന പട്ടികളും പൂച്ചകളും കോഴികളും ആടുകളും മാത്രമായി ജീവിതത്തെ അവരുടെ തീൻമേശക്ക് ചുറ്റുമിരുന്ന് അനുഭവിച്ചുകൊള്ളുക 

ശരിയും തെറ്റും വിവേകവും അവിവേകവും തീവ്രതയും ഭീകരതയും ഭരണകൂടവുംസാമ്രാജ്യത്വശക്തികളും തന്നെയായ പുലികളും ചെന്നായകളും അവരുടെ ആവശ്യത്തിനനുസരിച്ച്നിശ്ചയിക്കും. 

തെറ്റും അവിവേകവും തീവ്രതയും ഭീകരതയും ഭരണകൂടവും സാമ്രാജ്യത്വശക്തികളും ചെയ്യുന്നതായാൽ അത് മാത്രമാണ് ശരി, വിവേകം. 

നിങ്ങൾ വേദനപൂണ്ട് പുളഞ്ഞ് കരയേണ്ടിവന്നാൽ പോലും അത് അക്രമം ഭീകരത, തീവ്രവാദം.

നിങ്ങൾ റാൻമൂളുക മാത്രം ചെയ്യുക.

നിങ്ങൾ റാൻമൂളുക മാത്രമായി വോട്ടിടുന്ന, നിങ്ങൾ റാൻമൂളിയിട്ടില്ലെങ്കിലും റാൻമൂളിയതായി വരുത്തുന്ന പ്രക്രിയയുടെ പേര് മാത്രമാണ് ജനാധിപത്യം.

ജനാധിപത്യമെന്നാൽ ജനങ്ങളുടെ ഭാരിച്ച ചിലവിൽ ജനങ്ങളുടെ മേലുള്ള അധികാര-സാമ്രാജ്യത്വശക്തികളുടെ ആർഭാടം, ആധിപത്യം, മേൽക്കോയ്മ.

ജനാധിപത്യമെന്നാൽ : സ്ഥാനവും അധികാരവും സ്ഥിരമായത് കൊണ്ട് കട്ടുമുടിക്കേണ്ടതില്ലാത്ത, അഴിമതിനടത്തേണ്ടതില്ലാത്ത, പാർട്ടി പ്രവർത്തനത്തിനും തെരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണത്തിനും പണം കണ്ടെത്തേണ്ടതില്ലാത്ത ഒരേയൊരു രാജാവിന് പകരം, അധികാരവും സ്ഥാനവും സ്ഥിരമല്ലാത്തത് കൊണ്ട് ചെറിയ കാലയളവിനുള്ളിൽ ആവുന്നത്ര കട്ടുമുടിക്കേണ്ടിവരുന്ന നൂറായിരം മാറിമാറിവരുന്ന കുട്ടിരാജാക്കന്മാർ കട്ടുമുടിച്ച് വിദേശ ബാങ്കുകളിൽ നിക്ഷേപിക്കുന്നതിന്റെയും, രാഷ്ട്രീയപാർട്ടികൾ അധികാരം ഉറപ്പല്ലാത്തതിന്റെ പേരിൽ ആവോളം കട്ടുമുടിക്കുന്നതിന്റെയും പേര്. 

********

കണ്ടില്ലേ?

രാജ്യസഭാംഗ നിർദേശത്തിന് രാഷ്ട്രപതി കാണുന്ന പുതിയതരം യോഗ്യതയൊക്കെ.

അതിലൊന്നും ഒരു തെറ്റുമില്ല. 

അതിലൊക്കെ എന്തെങ്കിലും തെറ്റ് കണ്ടാൽ, അങ്ങനെ തെറ്റ് കാണുന്ന നിങ്ങൾക്കാണ് തെറ്റിയത്.

ഇനിയിങ്ങനെയൊക്കെ മാത്രം. 

മാനങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും ഇല്ല.

വെറുപ്പും വിഭജനവും കലാപങ്ങളും അക്രമങ്ങളും മാത്രം ആദർശവും വഴിയുമാക്കിയവർ തെളിയിച്ചയോഗ്യത തന്നെ രാഷ്ട്രഭരണത്തിനും രാഷ്ട്രപതിക്കും ഇനിയങ്ങോട്ട് തിരയേണ്ട യോഗ്യത.

വെറുപ്പും വിഭജനവും കലാപങ്ങളും അക്രമങ്ങളും ഉണ്ടാക്കാനുള്ള കഴിവ് ഭരണത്തിനുള്ള യോഗ്യത, ഭരണ പാടവം.

ശാസ്ത്ര സാഹിത്യ കലാ സാമൂഹിക സേവന മേഖലകളിൽ വലിയ സംഭാവനകളൊക്കെ വെറുപ്പിലും വിഭജനത്തിലും കലാപ കൊലപാതക രാഷ്ട്രീയത്തിലും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്.

എന്നതാണ് പുതിയ അളവുകോലുകൾ ഉണ്ടാക്കുന്ന പുതിയ നിർവ്വചനം.

അങ്ങനെയുള്ള നല്ല വെറുപ്പിന്റെയും വിഭജനത്തിന്റെയും കലാപ കൊലപാതക രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും പാണ്ഡിത്യവും അനുഭവപരിചയവുമുള്ള എത്ര പേരുകൾ രാജ്യസഭയിലേക്കെത്താൻ ഇനിയും നിരനിരയായി ഒരുങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

എന്ത് വെറും പന്ത്രണ്ട് പേരുകൾ!!!???

പന്ത്രണ്ട് പേർക്കാണ് പ്രസിഡന്റ് ആർട്ടിക്കിൾ 80 പ്രകാരം രാജ്യസഭയിലേക്ക് നാമനിർദ്ദേശം നൽകുകഎന്നത് മുഗുളരും ടിപ്പുസുൽത്താനും ബാബറും ബ്രിട്ടീഷുകാരും ഒക്കെ നമ്മെ ചൂഷണം ചെയ്യാൻവേണ്ടിയും സനാതനധർമ്മത്തെ ഇല്ലായ്മ ചെയ്യാനും ഉണ്ടാക്കിവെച്ചത്.

അതുകൊണ്ട് ചരിത്രവും ശാസ്ത്രവും മാറ്റിയെഴുത്തപ്പെടേണ്ട ഈ കാലത്ത് ഇനിയങ്ങോട്ട് രാഷ്ട്രപതിനാമനിർദേശം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള യോഗ്യത നിശ്ചയിക്കുന്നതിൽ ഒന്നല്ല ഒരായിരം വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട് എന്ന് വരും.

സ്വന്തം പാർട്ടി നടത്തിയ അക്രമരാഷ്ട്രീയത്തിനാണ് നൽകിയ ഊർജമാണ് ഇനിയങ്ങോട്ടുള്ള ഒരെയൊരു പ്രധാന യോഗ്യത. 

അഭിപ്രായ - വിശ്വാസ വ്യത്യാസത്തിന്റെ പേരിൽ സ്വന്തം ബന്ധുക്കളെയോ അയലവാസികളായവരെയോ ക്രൂരമായി ആക്രമിച്ചാൽ, കൊന്നാൽ കൂടുതൽ യോഗ്യത. 

കാലുവെട്ടിയതിന് പകരമായി വീട്ടിൽ കയറി അച്ഛനമ്മമാരുടെ മുന്നിലിട്ട് 37 വെട്ടുവെട്ടികൊലപ്പെടുത്തിയാൽ ആ അക്രമരാഷ്ട്രീയത്തിന് പത്തരമാറ്റ് യോഗ്യത.

അക്രമരാഷ്ട്രീയത്തിന് നേതൃത്വം കൊടുത്തു എന്നത് ഒരാളെ രാജ്യസഭാംഗത്വത്തിന്നിർദേശിക്കാനുള്ള വലിയ ന്യായം തന്നെ. 

പിന്നെന്ത് ശാസ്ത്രം, കല, സാഹിത്യം, സാമൂഹ്യസേവനം, അനുഭവപരിചയം?

പിന്നെന്തിന് ശാസ്ത്രം, കലാ സാഹിത്യം, സാമൂഹ്യസേവനം, അനുഭവപരിചയം?

അക്രമരാഷ്ട്രീയത്തേക്കാൾ വലിയ സാഹിത്യവും കലയും ശാസ്ത്രവും സാമൂഹ്യസേവനവുംഅനുഭവപരിചയവും ഇല്ല തന്നെ.