Sunday, July 31, 2022

ആരും അമാനുഷികനാവേണ്ട. ഒരു ഗുരുവും അഗ്നിയിൽ എരിയേണ്ട.

ആരും അമാനുഷികനാവേണ്ട.

ഒരു ഗുരുവും അഗ്നിയിൽ എരിയേണ്ട. 

പക്ഷേ, അഗ്നിയെ കുറിച്ചും അതിൻ്റെ ചൂടിനെ കുറിച്ചും അറിയണം, പേടി ഉള്ളവനാവണം. അത്രയേയുള്ളൂ. 

ആരും ഒരു ഗുരുവും കുഴിയിൽ വീണ് ചാവേണ്ട. 

പക്ഷേ, കുഴിയെ കുറിച്ചും അതിൽ വീണാലുള്ള ദുരിതത്തെ കുറിച്ചും മനുഷ്യനായി തന്നെ മനസിലാക്കണം, പേടിക്കണം. അത്രയേയുള്ളൂ.

അഗ്നിയിൽ എരിഞ്ഞവനും കുഴിയിൽ വീണ് ചത്തവനും പിന്നിട് ഒന്നും പറയാനുണ്ടാവില്ല.

അയാൾ എരിഞ്ഞ് തീരും, ചത്ത് ജീർണിക്കും.

പക്ഷേ, ഏത് ഗുരുവും ആത്മീയ പുരുഷനും മനുഷ്യനെ ഉപദേശിക്കുന്ന മറ്റൊരു മനുഷ്യനാവണം. 

ഏത് ഗുരുവും ആത്മീയ പുരുഷനും അഗ്നി തൊട്ടാൽ പൊള്ളുന്നവനും കാണാത്ത കുഴിയിൽ അറിയാതെ വീഴുന്നവനും ആയിരിക്കണം. 

അതുകൊണ്ട് തന്നെ അഗ്നി തൊട്ട് പൊള്ളുന്നതും കുഴിയിൽ വീഴുന്നതും പേടിക്കുന്നവനും ആയിരിക്കും, ആയിരിക്കണം.

അങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യനായ ഗുരുവിന് മാത്രമേ മറ്റൊരു മനുഷ്യനോട് അഗ്നിയും കുഴിയും ഉണ്ടെന്നും, അഗ്നി തൊട്ടാൽ പൊള്ളുമെന്നും കുഴിയിൽ വീഴുമെന്നും പറഞ്ഞുകൊടുത്ത് ഉപദേശിച്ച് തിരുത്താൻ സാധിക്കൂ. 

മനുഷ്യന്മാർക്കിടയിലെ കാര്യമാണ് പറയുന്നത്. അത് മനുഷ്യൻ തന്നെ പറഞ്ഞു കൊടുക്കണം. മനുഷ്യനായി തന്നെ മനുഷ്യനെ വളർത്തണം.

എന്ന് വെച്ചാൽ ഒരു തകരാറും ദൗർബല്യങ്ങളും ഇല്ലാത്ത ഗുരുവും ആത്മീയ പുരുഷനും ഇല്ല, ഉണ്ടാവേണ്ടതില്ല. 

അഥവാ അങ്ങനെയുള്ള തകരാറുകളും ദൗർബല്യങ്ങളും ഇല്ലാത്ത ഗുരുവും ആത്മീയ പുരുഷന്മാരും ഉണ്ടെങ്കിൽ അവർ രോഗികൾ മാത്രം. അല്ലെങ്കിൽ അവർ വെറും വെറുതേ അഭിനയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവർ മാത്രം.

ആരുടെയും രോഗമല്ലല്ലോ, അഭിനയമല്ലല്ലോ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉപദേശമാകേണ്ടത്, ഗുരുത്വമായി ഭവിക്കേണ്ടത്?

അനുഭവവും കാഴ്ചയും അത്തരം അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്നും കാഴ്ചകളിൽ നിന്നും മനസ്സിലാക്കിയതും തന്നെയല്ലേ പാഠവും ഉപദേശവും ആകേണ്ടത്?

****

അതുകൊണ്ടാണല്ലോ അനുഭവം ഗുരു എന്ന് പറയുന്നത്? 

എന്താണ് അനുഭവം ഗുരു എന്ന് പറയുന്നതിനർത്ഥം?

അനുഭവമാണ് ഒരാളെ ഗുരു ആക്കുന്നത് എന്നർത്ഥം. 

അനുഭവം കൊടുക്കുന്ന പാഠം ഉൾകൊള്ളുന്നവൻ അതാത് കാര്യത്തിൽ ഗുരുവായിത്തീരുന്നു. 

ഏത് വിധേനയാണെങ്കിലും കൂടുതൽ അനുഭവങ്ങൾ ഉള്ളവൻ, കൂടുതൽ കാഴ്ചകൾ ഉള്ളവൻ കൂടുതൽ ഗുരുത്വം ഉള്ളവൻ ആവുന്നതങ്ങിനെ. 

എന്നുവെച്ചാൽ അനുഭവിക്കാൻ പറ്റിയ പ്രകൃതവും തകരാറുകളും ദൗർബല്യങ്ങളും ഉള്ള ആളാണ്, ആളാവണം, ആളായിരുന്നിരിക്കണം ഏതൊരു ഗുരുവും ആത്മീയ പുരുഷനും  എന്നർത്ഥം.

അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഒന്നുകൂടി ഉറപ്പിച്ച് പറയട്ടെ, മനുഷ്യനായി മനുഷ്യൻ്റെ തകരാറുകളും ദൗർബല്യങ്ങളും ഇല്ലാത്ത, മനസിലാക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് മനുഷ്യനെ അവൻ്റെ തകരാറുകളെയും ദൗർബല്യങ്ങളെയും മനസിലാക്കി, അഭിസംബോധന ചെയ്ത് വഴിനടത്താൻ സാധിക്കില്ല.

കര്‍മ്മം സംഭവിക്കും... അതിൽ ധര്‍മ്മവും....

കര്‍മ്മം സംഭവിക്കും...

അതിൽ ധര്‍മ്മവും....

ആര്‍ക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവത്തില്‍ നിന്ന് അകലാന്‍ പറ്റില്ല.

ആര്‍ക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ദൈവത്തിലേക്ക് കൂടുതലായി അടുക്കാനും പറ്റില്ല.

എല്ലാവരും എപ്പോഴും ഒരുപോലെ അടുത്തും അകന്നും.

ആത്മീയത ഇത് മാത്രമാണ്. 

മറ്റുള്ളവര്‍ തെറ്റാണെന്ന്‌ പറയാതെ ആര്‍ക്കും  സ്വന്തമായി എന്തും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയണം.... ഒരേയൊരു ആത്മീയത. എല്ലാം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന ഒരേയൊരു ആത്മീയത.

മനസാക്ഷിയോട് സത്യസന്ധനായവന്‍ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, എന്ത് ചിന്തിച്ചാലും ശരി.

അതിൽ, അവനെ സംബന്ധിച്ചേടത്തോളം, കളവില്ല, കാപട്യമില്ല.

Saturday, July 30, 2022

ബലിപെരുന്നാള്‍ ബലി.

ബലിപെരുന്നാള്‍ ബലി.

ഉള്ളും പൊള്ളും അറിയാതെയുള്ള വെറും അന്ധമായ അനുകരണം.

ഒരടിസ്ഥാനവും ഇല്ലാത്തത്.

ബലിപെരുന്നാള്‍ ബലിയിലെ മനുഷ്യത്വവും നീതിയും ത്യാഗവും ജീവകാരുണ്യവും എന്തെന്ന് മാത്രം എത്ര ആലോചിച്ചിട്ടും മനസിലാവുന്നില്ല. 

ഖുര്‍ആനികമായി തന്നെ പറഞ്ഞാൽ, ഒരാൾ അയാള്‍ക്ക് ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടതാണ് ത്യജിക്കേണ്ടത്.

ലന്‍ തനാലുല്‍ ബിര്‍റ ഹത്താ തുന്‍ഫികൂ മിന്‍ മാ തുഹിബബൂന്‍  (അല്‍ ബഖറ.)

അര്‍ത്ഥം : നിങ്ങള്‍ക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടത് ചിലവഴിക്കാത്തിടത്തോളം നിങ്ങള്‍ക്ക് പുണ്യം ഇല്ല. 

അല്ലാതെ ജീവിതത്തില്‍ തൊടാത്തതല്ല ത്യജിക്കേണ്ടത്, ചിലവഴിക്കേണ്ടത്. ഇക്കാലത്തെ ഭാഷയിൽ പറഞാൽ സ്വയം അറപ്പും വെറുപ്പും തോന്നി മാറ്റിനിർത്തുന്ന കാലികളെയല്ല 

ഏതോ കാലത്ത് ഇബ്രാഹീമും ത്യജിക്കാനും ബലികൊടുക്കാനും ശ്രമിച്ചു എന്ന് പറയുന്നത് സ്വന്തം ഭാര്യയില്‍ ഉണ്ടായ, ആറ്റ്നോറ്റ് കൂടെ നിര്‍ത്തി വളര്‍ത്തിയ, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട കുഞ്ഞിനെയല്ല.

പകരം, സ്വന്തം ഭാര്യയുടെ അടിമസ്ത്രീയില്‍ (വേലക്കാരിയില്‍) അവിഹിതമായുണ്ടായ കുഞ്ഞിനെയാണ് ബലികൊടുക്കാന്‍ (കൊല്ലാൻ) ശ്രമിച്ചത്. മരുഭൂമിയില്‍ ഉപേക്ഷിച്ച കുഞ്ഞിനെ. 

അടിമകള്‍ അക്കാലത്ത് വെറും വില്‍പനച്ചരക്ക് മാത്രമായിരുന്നു.

ആ നിലക്ക് എവിടെയും കൊണ്ടുകളഞ്ഞ് ഉപേക്ഷിക്കാന്‍ പറ്റുന്ന, എന്തും ചെയ്യാനാവുന്ന, മനുഷ്യാവകാശം  ബാധകമല്ലാത്ത, മനുഷ്യാസ്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും കല്പിച്ചുകൊടുക്കാത്ത ഒന്ന് അടിമകള്‍. 

ആ പശ്ചാത്തലത്തില്‍ നിന്ന് തന്നെ ഈ സംഗതിയെ മനസിലാക്കണം. 

അടിമസ്ത്രീ ഇബ്രാഹീമില്‍ നിന്നും ഗർഭധരിച്ചു പ്രസവിച്ചു എന്ന് വന്നപ്പോൾ, സ്വന്തം ഭാര്യയുടെ മുന്‍പില്‍ നില്‍ക്കക്കള്ളി ഇല്ലാതെ വന്നിരിക്കും ഇബ്രാഹിമിന്. അത് എക്കാലത്തും ഊഹിച്ചാല്‍ മനസ്സിലാവുന്ന സാധാരണ കാര്യം. 

അതിനാല്‍ തന്നെ, ആരും ചോദിക്കാനും പറയാനും ഇല്ലാത്ത ആ അടിമസ്ത്രീയെയും കുഞ്ഞിനെയും എളുപ്പത്തില്‍ മരുഭൂമിയില്‍ കൊണ്ടുപോയി ഉപേക്ഷിച്ചു, സ്വന്തം ഭാര്യയിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്നു ഇബ്രാഹിം. 

ആ അടിമസ്ത്രീയോടൊപ്പം തന്നെ നാട് കടത്തിയ അടിമക്കുഞ്ഞിനെയാണ് പിന്നീട് ബലികൊടുക്കാന്‍ (യാഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ കൊല്ലാന്‍) ശ്രമിച്ചത്‌.

നാടൻ ഭാഷയിൽ പറഞ്ഞാൽ, ശേഷം സ്വന്തം കുഞ്ഞുണ്ടായപ്പോൾ (ഇസ്ഹാഖ് എന്ന കുട്ടി സാറയില്‍ ഉണ്ടായപ്പോൾ) ന്യായമായും അടിമയില്‍ ഉണ്ടായ കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാന്‍ ശ്രമിച്ചു.

ഒരുപക്ഷേ, സ്വന്തം ഭാര്യയുടെ നിര്‍ബന്ധത്തിന് വഴങ്ങിയോ, ശേഷം ഒരു നിലക്കും ആ അടിമക്കുഞ്ഞ് അനന്തിരാവകാശി ആവരുത് എന്നോ കണക്കാക്കിക്കൊണ്ടോ. 

മരുഭൂമിയില്‍ ഉപേക്ഷിച്ച ആ അടിമക്കുഞ്ഞിനെയാണ്, അല്ലാതെ കൂടെനിര്‍ത്തി പോറ്റിവളര്‍ത്തിയ സ്വന്തം കുഞ്ഞിനെയല്ല, ബലി എന്ന പേരില്‍ കൊല്ലാന്‍ ശ്രമിച്ചത്‌.

ആ അടിമയായ, അല്ലെങ്കിലും മരുഭൂമിയില്‍ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട അടിമക്കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലാന്‍ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ തടഞ്ഞ ആളെയാണ് പിശാച് എന്ന് ഇപ്പോൾ മുസ്ലിം സമൂഹം ഒന്നടങ്കം കണക്കാക്കുന്നത്.

മാനുഷികമൂല്യം സൂക്ഷിച്ച, ജീവകാരുണ്യം കാണിച്ച ആ ആളെയാണ് പിന്നീട് പിശാച് എന്ന് പറഞ്ഞത്.

ഇപ്പോൾ ഹജ്ജിന്റെ ഭാഗമായി മിനയില്‍ കല്ലെറിയുന്നത് ആ മാനുഷികമൂല്യം സൂക്ഷിച്ച, ജീവകാരുണ്യം കാണിച്ച ആളെ പിശാച് എന്ന് വരുത്തിയാണ്.

ഈ അടിമക്കുഞ്ഞിനെ കൊല്ലുന്നത് ആഘോഷിക്കുന്നതാണ് ഹജ്ജിന്റെ ഭാഗമായി മിനയിലും പെരുന്നാളിന്റെ ഭാഗമായി ലോകത്തെങ്ങും മുസ്ലിംകള്‍ കോടിക്കണക്കിന് മൃഗങ്ങളെ കൂട്ടബലി നടത്തുന്നത്‌. 

ഇതിൽ എവിടെയാണ് മനുഷ്യത്വവും തുല്യനീതിയും ത്യാഗവും ജീവകാരുണ്യവും എന്ന് മാത്രം എത്ര ആലോചിച്ചിട്ടും മനസിലാവുന്നില്ല. 

ഖുര്‍ആനികമായി തന്നെ യാഥാര്‍ത്ഥ ഭാര്യ സാറ.

ഹാജറയല്ല ഇബ്രാഹീമിന്റെ ഭാര്യ.

ഇസ്മായില്‍ സ്വന്തം ഭാര്യയില്‍ ഉണ്ടായ കുട്ടിയല്ല. 

ഈ കാര്യം ബൈബിളും അംഗീകരിക്കുന്നു.

ക്രിസത്യന്‍ വിശ്വാസപ്രകാരം ബലികൊടുക്കാന്‍ ശ്രമിച്ചത്‌ ഇസ്ഹാഖ്നെയാണ്. ഇസ്മായിലിനെയല്ല. 

ഖുര്‍ആന്‍ സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിച്ചു എന്ന് പറയുന്ന, ഇബ്രാഹിമിന്റെ യാഥാര്‍ത്ഥ വിവാഹ ജീവിതത്തില്‍, അവസാനകാലം ഉണ്ടായ കുഞ്ഞ് സാറയില്‍ ഉണ്ടായ ഇസ്ഹാഖ് ആണ്‌. അല്ലാതെ ഹാജറ എന്ന അടിമസ്ത്രീയില്‍ അവിഹിതമായി ഉണ്ടായ ഇസ്മാഈല്‍ അല്ല.

ഇസ്മായില്‍ അടിമസ്ത്രീയില്‍ ഉണ്ടായ മരുഭൂമിയില്‍ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട അധകൃതനായ കുഞ്ഞ് മാത്രം.

കൊന്നാലും വിറ്റാലും പ്രശ്‌നമില്ലെന്ന്‌ അക്കാലത്ത് കണക്കാക്കിയ, വ്യക്തിത്വവും അസ്തിത്വവും ഇല്ലെന്ന് വന്ന അടിമകളില്‍ രണ്ടടിമകള്‍ മാത്രം ഇസ്മായിലും ഹാജറയും.

*******

നാടൻ ഭാഷയില്‍ പറഞ്ഞാൽ ഹാജറയില്‍ കുഞ്ഞുണ്ടായത് അവിഹിതം.

അതുകൊണ്ടാണ് നാട് കടത്താനും പിന്നീട് കൊല്ലാന്‍ ശ്രമിക്കാനും ഇബ്രാഹിം നിര്‍ബന്ധിതനായത്.

അതും മരുഭൂമിയില്‍...

പൂച്ചയെയും മറ്റും നാട്കടത്തും പോലെ, കൊന്ന്കളയും പോലെ.

ഒരുപക്ഷേ സ്വന്തം ഭാര്യയുടെ ദേഷ്യത്തിന് വഴങ്ങിക്കൊണ്ട്. അനന്തരാവകാശവും പിന്തുടര്‍ച്ചയും ഇസ്ഹാഖിലൂടെ മാത്രമാക്കാന്‍.

അത് മതചരിത്രത്തില്‍ പിന്നീട് കാണുകയും ചെയതു.

യാക്കൂബിലൂടെയും (ഇസ്രായേലിലൂടെയും) (ഇസ്രായേല്‍ എന്നാല്‍ യാക്കൂബിന്റെ വേറൊരു പേര്‌) ) അതിൽ വന്ന പരമ്പരയിലൂടെയും....

Friday, July 29, 2022

ഉള്ളിൽ തീ കൊണ്ട് നടക്കുന്നവൻ പുറമേ പൊള്ളും, നനയില്ല.

ഉള്ളിൽ തീ കൊണ്ട് നടക്കുന്നവൻ പുറമേ പൊള്ളും, നനയില്ല.

******

സത്യം പറയാം. വേണ്ടപ്പെട്ട ചിലർ മരിച്ചപ്പോൾ ഈയുള്ളവൻ ചെയ്തത് അന്നേ ദിവസം വൈകുന്നേരം സിനിമക്ക് പോവുകയാണ്. അല്ലാതെ മറ്റെന്ത് ചെയ്യുന്നതും അഭിനയം മാത്രമാണെന്ന് തോന്നി. മരിച്ചയാൾക്ക് ഉപയോഗപ്പെടാത്ത, എന്നാൽ നമ്മെ തടവിലിടുന്ന ഒരുപകാരവും ചെയ്യാത്ത ശുദ്ധ കപടനാടകം നടത്തേണ്ടതില്ല എന്നതിനാൽ.

******

ആളുകൾ വെറും അഭിനയവും ശുദ്ധകാപട്യവും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. 

അഭിനയിക്കാത്തത് വലിയ പാപമായും.

എന്താ ചെയ്യുക? 

മനസ്സിൽ പേറുന്നവൻ ശരീരത്തിലും പുറത്തും അത് പ്രതിഷ്ഠിച്ചു നടക്കേണ്ടതും കാണിക്കേണ്ടതുമില്ലല്ലോ?

എന്താണ്‌ ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം?

എന്താണ്‌ ഇന്ത്യയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം? 

രാഷ്ട്രീയക്കാര്‍ക്ക് ഇഷ്ടം പോലെ അഴിമതി നടത്താനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം. 

ജനങ്ങൾക്ക് തരാതരം വിഡ്ഢികളാവാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം.

*****

ഇന്ത്യക്കാർ കാര്യമായി പ്രതികരിക്കില്ല, ഇന്ത്യക്കാർക്ക്  കാര്യമായി പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അറിയില്ല എന്ന ഒരേയൊരു കാരണം കൊണ്ടാണ് വിദേശശക്തികൾ ഇന്ത്യയെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ അധിനിവേശം നടത്തി ഭരിച്ചത്.

അതേ കാരണം കൊണ്ട് തന്നെയാണ് ഇന്ത്യ ഇന്നും ഇത്ര മോശമായി ഭരിക്കപ്പെടുന്നത്.

*****

മതപരമായ identity ഇല്ലാത്തത്. 

അഇന്ത്യ പോലുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത് മതം പുറത്ത് കാണിക്കരുത്, പറയരുത്. അപേക്ഷ ഫോമുകളില്‍ മതപരമായ identity ചോദിക്കരുത്.





'ഞാൻ' സ്ഥിരമല്ല. സ്ഥിരമല്ലാത്ത 'ഞാൻ' ഇല്ല.

'ഞാൻ' ഇല്ലാത്തത്. 


'ഞാൻ' 

ജനിക്കുമ്പോൾ ഇല്ല, 

ജനിക്കുന്നതിന് മുൻപില്ല, 

മരിക്കുമ്പോൾ ഇല്ല, 

മരിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ തീരേ ഇല്ല. 


'ഞാൻ' 

തലച്ചോറ് ഉണ്ടാക്കുന്ന  

അതിജീവന ബോധം മാത്രം. 

തലച്ചോറ് ഇല്ലാതായാൽ

ഇല്ലാതാവുന്നത്.


'ഞാൻ' 

തുടർച്ച ഇല്ലാത്തത്. 


'ഞാൻ' 

മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നത്.

കുഞ്ഞുകുട്ടിയിൽ നിന്ന്

വൃദ്ധൻ വരെ 


'ഞാൻ' 

വളർച്ചയും തളർച്ചയും പോലെ  

മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. 


'ഞാൻ' 

സ്ഥിരമല്ല.


സ്ഥിരമല്ലാത്ത ' ഞാൻ' 

ഇല്ല.

*****

എന്നെ ഞാനാക്കിയ, 

നമ്മളെ നമ്മളാക്കിയ 

തലച്ചോറും 

അതിൻ്റെ യുക്തിയും 

പിന്നെ അതോടെ നമ്മളും 

ഇല്ലാതെയാവുന്ന പ്രക്രിയയാണ് 

മരണം.

******


എത്രയെല്ലാം 'ഞാൻ ' ഇല്ലെന്ന് പറയുമ്പോഴും, ഈ തലച്ചോറ് വീണ്ടും വീണ്ടും തോന്നിപ്പിക്കുന്നു പറയിപ്പിക്കുന്നു: 'ഞാൻ ' അങ്ങനെ ചെയ്തു, 'ഞാൻ' ഇങ്ങനെ ചെയ്തു, 'ഞാൻ ' അങ്ങനെയും ഇങ്ങനെയുമൊക്കെ ചെയ്തത് കൊണ്ടാണ് ഇതിങ്ങനെയൊക്കെ സംഭവിച്ചത് എന്നിങ്ങനെയൊക്കെയുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ, ഗീർവാണങ്ങൾ. 

അതാണ്, അത്രക്കാണ് തലച്ചോറിൻ്റെ 'ഞാൻ '

Thursday, July 28, 2022

മരണമാണ് എളുപ്പം; ജീവിതമല്ല.

മരണം 

ജീവിതം ഉറങ്ങുന്ന, 

ജീവിതം കളിച്ചു രസിക്കുന്ന, 

ജീവിതത്തെ ജീവിതമാക്കുന്ന,

ജീവിതത്തെ താരാട്ടുന്ന 

മെത്ത, കളിത്തട്ട്, കളിത്തൊട്ടിൽ.


*****


മരണമാണ് എളുപ്പം;

ജീവിതമല്ല. 


ജീവിതം പ്രായാസമാണ്; 

മരണമല്ല പ്രയാസം.


പ്രയാസത്തെയാണ് നാം

ജീവിതമെന്ന് വിളിക്കുന്നത്.


പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനേയും ആക്രമിക്കുന്നതിനെയുമാണ് നാം

ജീവിതമെന്ന് വിളിക്കുന്നത്.


*****


മരണം

ഒരു തുറവിയാണ്.


ശ്രമങ്ങളും പ്രതിരിധങ്ങളും

ഒഴിവാകുമ്പോൾ 

ഉണ്ടാവുന്ന തുറവി.


ഞാനിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്ന

ഞാൻ ഇല്ലാതാവുന്ന തുറവി 


മുഴുവനിലേക്കുമുള്ള

മുഴുവനുമായിത്തീരാനുള്ള, 

എളുപ്പമുള്ള തുറവി.


ജീവിതം തന്ന തടവറയും

ആ തടവറ തന്ന വ്യക്തിത്വവും 

എളുപ്പത്തിൽ 

തകർത്തെറിയുന്ന തുറവി.


*****


യഥാർഥത്തിൽ, 

എങ്ങനെയും.

എങ്ങനെയായാലും 

മരണം മാത്രമാണ്.


ജീവിക്കുമ്പോഴും മരണം, 

മരിക്കുമ്പോഴും മരണം.


*****


പ്രകൃതി എളുപ്പമാണ്. 

എളുപ്പത്തിൽ പ്രകൃതി 

മരണത്തെ തേടുന്നു, നേടുന്നു. 


മരണത്തിലൂടെ പ്രകൃതി 

ജീവിതത്തെ നേടുന്നു, തുടർത്തുന്നു. 

ജീവിതത്തിലൂടെ മരണത്തെയും.


*****


പ്രകൃതി എന്ന സ്വാഭാവികത 

എളുപ്പം മാത്രം തേടുന്നു, 

എളുപ്പം മാത്രം നേടുന്നു.


ആ നിലക്ക്, അതിനാൽ തന്നെ, 

പ്രകൃതി

ആലസ്യവും മരണവും മാത്രം 

തേടുന്നു, നേടുന്നു. 


*****


അലസനാവൂ, 

ശ്രമിക്കാതെയാവൂ. 

നിങൾ മരിക്കും. 


പ്രയത്നിക്കൂ. 

നിങൾ ജീവിക്കും. 

മരിച്ചു കൊണ്ട് ജീവിക്കും. 


****


പ്രയാസപ്പെടുമ്പോഴൊക്കെ 

ജീവിക്കുന്നു എന്ന് തോന്നിക്കൊണ്ട്, 

ജീവിക്കുന്നു എന്ന് തോന്നിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, 

ജീവിച്ചു കൊണ്ട്, 

ജീവിക്കാൻ എന്ന് തോന്നിക്കൊണ്ട് 

നിങൾ മരിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കും.

നിങൾ മരിച്ചു ജീവിക്കും 


****


മരണമാണ് എളുപ്പം. 


നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത് പോലെ 

ജീവിക്കുകയും അതിജീവിക്കുകയും 

പ്രയാസമാണ്. 


പ്രയാസപ്പെടുകയാണ്, 

ശ്രമിക്കുകയാണ് 

ജീവിതത്തിൻ്റെ വഴി.


പ്രയാസപ്പെടാതിരിക്കുകയാണ്, 

ശ്രമിക്കാതിരിക്കുകയാണ് 

മരണത്തിൻ്റെ വഴി.


*****


പ്രയാസപ്പെടുന്നവൻ മാത്രമേ 

നാം മനസ്സിലാക്കുന്നത് പോലെ 

ജീവിക്കൂ, അതിജീവിക്കൂ. 


അല്ലാത്തവൻ 

നാം മനസിലാക്കുന്നത് പോലെ 

മരിക്കും. 


പ്രയാസപ്പെടാതെ 

അലസമായിരിക്കുന്നവൻ്റെ 

ജീവിതം മരണത്തിലാണ്. 

നിത്യമായ തുടർച്ചയായ മരണത്തിൽ.


****


അങ്ങനെയുള്ള 

സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത് നടത്തുന്ന 

പ്രയാസമാണ് 

ഒരോരുവൻ്റെയും ശക്തി. 


ശക്തിയെന്ന് നാം വിളിക്കുന്ന 

അതിജീവന ശേഷി. 


ഓരോ പ്രയാസവും 

ജീവിക്കാനുള്ള, 

അതിജീവിക്കാനുള്ള 

ഓരോ മരണമാണ്. 

ജീവിക്കാൻ ശക്തി കൂട്ടുന്ന 

മരണം.


ആ വഴിയിൽ

മരിച്ചു കൊണ്ട് മാത്രം 

ജീവിതം. 


*****


ജീവിക്കുകയെന്നാൽ 

പ്രയാസപ്പെടുക എന്ന് മാത്രമർത്ഥം. 


മരിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രം, 

മരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രം 

പ്രകൃതി ജീവിതത്തെ 

ജീവിപ്പിക്കുന്നു, വളർത്തുന്നു. 


മരണമാണ് 

സർവത്തെയും 

സർവവുമായി 

പരിവർത്തിപ്പിച്ച് 

പരിണമിപ്പിച്ച് 

വളർത്തുന്നത്. 


*****


ജീവിതം 

വളരുന്നതും മാറുന്നതും 

മരണത്തിലൂടെ.


കാരണം, 

മരണവും മരിപ്പിക്കുകയുമാണ് 

യഥാർഥത്തിൽ എളുപ്പം. 

പ്രകൃതിയിൽ എളുപ്പം.


ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നിങൾ 

ശ്രമിക്കുന്ന വഴിയേ മരിക്കുന്നു.


മരിക്കുമ്പോൾ നിങൾ 

മടിച്ച് അലസമായി 

പ്രതിരോധിക്കാതെ മരിക്കുന്നു.


****


മരിച്ചു കൊണ്ട് മാത്രം 

ജീവിതം തുടരുന്നു. 


മരണം 

ജീവിതം ഉറങ്ങുന്ന, 

ജീവിതം കളിച്ചു രസിക്കുന്ന, 

ജീവിതത്തെ ജീവിതമാക്കുന്ന,

ജീവിതത്തെ താരാട്ടുന്ന 

മെത്ത, കളിത്തട്ട്, കളിത്തൊട്ടിൽ.