റബ്ബ്.
റബ്ബേ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് കേട്ടിട്ടില്ലേ?
പടച്ച റബ്ബേ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് കേട്ടിട്ടില്ലേ?
വളരെ സാധാരണമായി തോന്നുന്ന സാധാരണവിളി.
ആ വിളി, പക്ഷേ നിസ്സഹായതയിലെ ആശ്രയത്തിന്റെയും അത്താണിയുടെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും വിളിയാണ്.
ആ നിസ്സഹായ വിളിയിലെ “റബ്ബ്” എന്താണെന്ന് മനസിലായിട്ടുണ്ടോ?
റബ്ബ് എന്നത് അല്ലാഹു എന്ന പ്രാപഞ്ചികബോധം തന്നെയായ ശക്തിയുടെ വിശേഷണമാണ്.
എന്താണ് ഈ റബ്ബ്?
എന്താണ് റബൂബിയത്തും തർബിയത്തും?
ലളിതമായി സംഗ്രഹിച്ച് പറഞ്ഞാൽ:
വളർത്തുന്നവൻ.
പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ.
(വ്യാവഹാരികമായി ഉടമസ്ഥൻ എന്നും അർത്ഥം).
പടച്ച് (സൃഷ്ടിച്ച്) കൈകഴുകി നിർത്തിയവനല്ല അല്ലാഹു എന്ന സൃഷ്ടാവ് (ഖാലിഖ്) എന്നതാണ് റബ്ബ് (പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ) അർത്ഥമാക്കുന്നത്.
സൃഷ്ടിപ്പ് കഴിഞ്ഞുപോയതല്ലേ എന്ന് തോന്നും.
കഴിഞ്ഞുപോയ സൃഷ്ടിപ്പിൽ പ്രതീക്ഷക്ക് വകയില്ലെന്നും തോന്നും.
തുടർച്ചയായി നടക്കുന്ന പോറ്റിവളർത്തലിൽ (തർബീയത്തിലും റബൂബിയത്തിലും) പക്ഷേ പ്രതീക്ഷയുണ്ട്.
റബ്ബ്, റബ്ബേ വിളി ആ വല്ലാത്തൊരു പ്രതീക്ഷയുടെ വിളിയാണ്.
ആലംബത്തിന്റെയും അവലംബത്തിന്റെയും വിളിയാണ് റബ്ബ്, റബ്ബേ വിളി.
സൃഷ്ടിപ്പിന് ശേഷമുള്ള സൃഷ്ടാവിന്റെ തുടർഇടപെടലിനെ ധ്വനിപ്പിക്കുന്നതാണ് റബ്ബ്.
പടപ്പ്, സൃഷ്ടിപ്പ് പ്രക്രിയ പോറ്റിവളർത്തിക്കൊണ്ട് (റുബൂബിയത്തിലൂടെ) തുടരുന്നവനാണ് റബ്ബ്.
സൃഷ്ടിപ്പിന്റെ തുടർപ്രക്രിയയാണ് വളർത്തൽ (റബൂബിയത്തും തർബിയത്തും).
വേണ്ടത്, വേണ്ടത് പോലെ, വേണ്ട സമയത്ത് നൽകിയും നൽകാതെയും പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ.
പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ ആവുന്നതുകൊണ്ടാവുന്ന ഉടമസ്ഥൻ റബ്ബ്.
ആപേക്ഷിക വ്യാവഹാരികാടിസ്ഥാനത്തിൽ അധ്വാനിച്ച് സമ്പാദിച്ചാവുന്ന
ഉടമസ്ഥനല്ല ഈ റബ്ബ്.
ഒരേസമയം മാനിഉം (തടയുന്നവനും) മുഅത്വിഉം (നൽകുന്നവനും) ആണ്, ആവും, ആവണം ഈ പോറ്റിവളർത്തുന്നവനായ റബ്ബ്.
മാനിഉം (തടയുന്നവനും) മുഅത്വിഉം (നൽകുന്നവനും) എന്നതും അല്ലാഹുവിന്റെ പേരുകളിൽ ഉള്ളത്.
ഉദ്ദേശിച്ച രീതിയിലേക്ക്, ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് വളർത്താൻ വേണ്ടത് എന്തും ഏതും തടയലും നിഷേധിക്കലുമാവാം.
എങ്കിൽ അവ തടഞ്ഞും നിഷേധിച്ചും പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ റബ്ബ്.
നൽകി മാത്രമാണ് വളർത്തുക എന്നത് നമ്മുടെ മാനത്തിലെ ആപേക്ഷിക വ്യാവഹാരികാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള തോന്നലാണ്.
വളർത്തുന്നവൻ എന്നാൽ പരിണമിപ്പിക്കുന്നവൻ എന്നുകൂടിയാണ് അർത്ഥം.
പരിണാമത്തിലും വളർച്ചയിലും നാശവും തളർച്ചയും ഉൾച്ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നു.
വളർന്നാവുന്ന, പരിണമിച്ചാവുന്ന അവസ്ഥക്ക് മുൻപുള്ള അവസ്ഥ നശിച്ചും തളർന്നും ആണ് വളർച്ചയും ഉയർച്ചയും പരിണാമവും സംഭവിക്കുന്നത്.
നടന്നുമുന്നേറുന്നവൻ കടന്നുപോയ വഴികളെ പിന്നിലാക്കും എന്ന ലളിതമായ സത്യം പോലെ വളർച്ചയിലുള്ള തളർച്ച, നാശം.
വളർച്ചയിൽ പരിണാമമുണ്ട്, പരിണാമത്തിൽ വളർച്ചയുണ്ട്.
നാശത്തിലും തളർച്ചയിലും വളർച്ചയുണ്ട്, പരിണാമമുണ്ട്.
വളർച്ചയിൽ, പരിണാമത്തിൽ നാശവും തളർച്ചയും ഉണ്ട്.
ഒന്നും കാണുന്ന അവസ്ഥയിൽ തന്നെ തുടരുന്നില്ല എന്നതാണ് വളർച്ച, പരിണാമം.
വളർത്തുന്നു, പരിണമിപ്പിക്കുന്നു എന്നാൽ: ഒന്നും കാണുന്ന അവസ്ഥയിൽ തന്നെ തുടരുന്നില്ല, ഒന്നിനെയും കാണുന്ന അവസ്ഥയിൽ തന്നെ തുടർത്തുന്നില്ല എന്നാണർത്ഥം.
വളർച്ചയിൽ നാശവും പരിണാമവും ഉണ്ട്.
പരിണാമത്തിൽ നാശവും വളർച്ചയും ഉണ്ട്.
വളർച്ചയിൽ നാശവും പരിണാമവും പരിണാമത്തിൽ നാശവും വളർച്ചയും നിറച്ചവൻ റബ്ബ്, പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ.
ഫലത്തിൽ പ്രാപഞ്ചികതയും ജീവിതവും വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പരിണമിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നർത്ഥം.
റബ്ബ് പ്രാപഞ്ചികതയേയും ജീവിതത്തെയും വളർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, പരിണമിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു എന്നർത്ഥം.
കാണുന്ന കോലത്തിലെ, കാണുന്ന അവസ്ഥയിലെ പ്രാപഞ്ചികതയും ജീവിതവും ജീവരൂപങ്ങളും അവസ്ഥകളും അവസാനവാക്കല്ല.
പകരം, വളർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതാണ്, പരിണമിച്ച് മാറിയുള്ളതാണ് എന്നർത്ഥം.
യഥാർത്ഥത്തിൽ ഖൽഖിൽ (സൃഷ്ടിപ്പിൽ) തർബിയത്തും (വളർത്തലും പരിണമിപ്പിക്കലും) കൂടിയുണ്ട്.
തർബിയത്തിൽ (പോറ്റിവളർത്തലിൽ, പരിണമിപ്പിക്കലിൽ, സ്ഥിതിസംരക്ഷണത്തിൽ) ഖൽഖുമുണ്ട് (സൃഷ്ടിയുമുണ്ട്).
ഖാലിഖ് (സൃഷ്ടാവ്) റബ്ബ് (പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ, പരിണമിപ്പിക്കുന്നവൻ) കൂടിയാണ്.
റബ്ബ് (പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ, പരിണമിപ്പിക്കുന്നവൻ) ഖാലിഖ് (സൃഷ്ടാവ്) കൂടിയാണ്.
റബൂബിയത്തും (ഉടമസ്ഥത എന്ന വളർച്ച കൂടിയായ സ്ഥിതി-സംരക്ഷണപ്രക്രിയയും) ഖാലിഖിയത്തും (സൃഷ്ടിപരതയും) തുടർച്ചുള്ളതാണ് എന്നർത്ഥം.
റബ്ബ് (പോറ്റിവളർത്തുന്നവൻ, പരിണമിപ്പിക്കുന്നവൻ) പരിണാമപ്രക്രിയ നടത്തുന്നവൻ കൂടിയാണ്.
എങ്കിൽ, കൂട്ടമായും അല്ലാതെയും പലതും ഇല്ലാതായെന്ന് തോന്നും, നശിച്ചെന്ന് തോന്നും, കൊല്ലപ്പെട്ടെന്ന് തോന്നും.
പ്രാപഞ്ചികതയെയും ജീവിതത്തെയും വളർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നവനാണ് റബ്ബ്. അവൻ ഉദ്ദേശിച്ച കോലത്തിൽ.
“മാഷാ അല്ലാഹു കാൻ വമാ ലം യഷാ ലം യക്കുൻ”
“അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചത് ഉണ്ടായി, അവൻ ഉദ്ദേശിക്കാത്തത് ഉണ്ടായില്ല”
വളരുന്നതിന്റെയും വളർച്ചയുടെയും മാക്സിമം സാധ്യത മുളച്ച് വളർന്നുകിണ്ടിരിക്കുന്ന വിത്തിനും സസ്യത്തിനും പൂർണമായും മനസ്സിലായെന്ന് വരില്ല.
വളരുന്നതിന്റെയും വളർച്ചയുടെയും മാക്സിമം സാധ്യത മുളപ്പിച്ച് വളർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന റബ്ബിന് അറിയും.
അതാണ് വിധികർത്താവിന്റെ അറിവ്.
അതാണ് വിധിയിലെ നന്മയും തിന്മയും വിധികർത്താവിൽ നിന്നാണെന്ന ഉറച്ച വിധിവിശ്വാസം (ഖദർ വിശ്വാസം)
മനുഷ്യനെ എങ്ങനെയോ അങ്ങനെ പരിണമിപ്പിച്ചു സൃഷ്ടിച്ചവാനും പരിപാലിച്ചു മാർഗ്ഗദർശനം നൽകുന്നവനും ആണ് ദൈവം.
*******
.jpg)