Saturday, February 3, 2024

താങ്കൾക്കെന്തിന് ഭരണാധികാരിയോട് വ്യക്തിപരമായ വെറുപ്പ്?

പ്രത്യേകിച്ച് എന്തിന് വ്യക്തിപരമായി നാട് ഭരിക്കുന്ന ആളെ ആരെങ്കിലും വെറുക്കണം?

നാട് അങ്ങനെ ഒരാളും വ്യക്തിപരമായി ഭരിക്കുന്നില്ലല്ലോ?

ആർക്കുണ്ട് ഭരണാധികാരിയുമായി അങ്ങനെ വ്യക്തിപരമായി വെറുക്കാൻ മാത്രം എന്തെങ്കിലും?

നിങൾ സാമാന്യയുക്തി വെച്ച് ചിന്തിച്ചുനോക്കൂ.

ജനാധിപത്യത്തിൽ ഭരണാധികാരി എന്ന ഒരൊറ്റ ഒരാൾ ഇല്ല. 

ജനാധിപത്യത്തിൽ ജനങ്ങളാണ് ജനങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരി. 

ബാക്കിയുള്ളവർ മുഴുവൻ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്നെയുള്ള ജനങ്ങളുടെ വേലക്കാർ മാത്രം.

ഭരണാധികാരി എന്ന ഒരൊറ്റ ഒരാൾ ഉണ്ടെന്ന് വരുത്തുന്നതും ഉണ്ടെന്ന് ധരിക്കുന്നതും ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധമാണ്.

ഭരണാധികാരി എന്ന ഒരൊറ്റ ഒരാൾ ഉള്ളത് ഏകാധിപത്യത്തിലും രാജാധിപത്യത്തിലും ആണ്. 

വ്യക്തിപരമായ ഒരുതരം പരിചയവും ഈ നാട് ഭരിക്കുന്ന ആളുമായി പൊതുവേ ആർക്കും ഉണ്ടാവില്ല എന്നിരിക്കെ വ്യക്തിപരമായി ഭരണാധികാരിക്കെതിരെ സംസാരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നതും വരുത്തുന്നതും യഥാർഥത്തിൽ പറയുന്ന വിഷയത്തെ ഗൗരവത്തിലെടുക്കാതെ വഴിതെറ്റിപ്പിക്കലാണ്

എന്നിട്ടും അത്രയ്ക്ക് വിഷയത്തെ പലരും വ്യക്തിപരമായതാക്കി ചുരുക്കിക്കാണുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

എന്നിട്ടും ചിലരെങ്കിലും എന്താണിങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്?

ഇനി നാട് ഭരിക്കുന്ന ആൾക്കെതിരെ ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പറയുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് അയാളോട് വ്യക്തിപരമായി എന്തെങ്കിലും ഉള്ളത് കൊണ്ടാണോ? 

ജനാധിപത്യത്തിൽ ഭരിക്കുന്ന ആൾ എന്ന ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടോ?

ഭരണാധികാരി പൊതുസ്വത്തല്ലേ? 

ഭരണാധികാരി ജനങ്ങൾ തന്നെയല്ലേ? 

എന്നതെന്ത് കൊണ്ട് ഇത്തരക്കാർക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല.

ഭരണാധികാരിയെ വിമർശിക്കുമ്പോൾ ജനങ്ങൾ ജനങ്ങളെ തന്നെ വിമർശിക്കുകയാണ്.

ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി അയാളെ വിമർശിക്കുന്നത് അയാൾ പൂർണമായും ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയല്ലെന്ന് തൊന്നുമ്പോഴാണ്.

അതുകൊണ്ട് തന്നെ അയാൾക്കെതിരെ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, അത് നാടിനെയും നാട്ടിലെ ജനങ്ങളെയും സ്നേഹിക്കുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം.

അതുകൊണ്ട് തന്നെ അയാൾക്കെതിരെ ആരെന്ത് പറഞ്ഞാലും അത് ഒരുതരം നിക്ഷിപ്തതാൽപര്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ മനസ്സാക്ഷിയോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം.

എന്നതെന്ത് കൊണ്ട് ഇത്തരം ചിലർക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല?

സ്വന്തം നാടിനെയും നാട്ടിലെ ജനാധിപത്യത്തിന് പാകമാകാത്ത ഒന്നും തിരിയാത്ത ജനങ്ങളെയും സ്വന്തം അധികാരതാല്പര്യത്തിനും തെറ്റായ വെറുപ്പിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനും വേണ്ടി ആരെങ്കിലും നശിപ്പിക്കുകയും ദുഷിപ്പിക്കുകയും തമ്മിലടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കാണുമ്പോൾ ചെയ്യേണ്ട, ചെയ്തുപോകുന്ന ധർമ്മബോധം മാത്രം അയാളെ വിമർശിക്കുന്നത്. 

ന്യായമായ സന്ദർഭോചിതമായ പ്രതികരണം മാത്രമാണത്.

എന്നത് എന്ത്കൊണ്ട് ഇത്തരം ചിലർക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല?

കൃഷ്ണനായാലും രാമനും യേശുവും ബുദ്ധനും മുഹമ്മദും ആയാലും അതാത് സന്ദർഭത്തിലും കാലത്തിലും ചെയ്തുപോകുന്ന, കാണിച്ചുപോകുന്ന അതേ ധർമ്മബോധം, പ്രതികരണം മാത്രമത്.

എന്നിട്ടും വ്യക്തിപരമായ വിരോധവും വെറുപ്പും ജനങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും ഭരണാധികാരിയോട് ഉണ്ടെന്ന് പറയിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് നിങൾ തന്നെയും അറിയാതെ അകപ്പെട്ടുപോയ അതേ വെറുപ്പിൻ്റെയും വിഭജനത്തിൻ്റെയും പ്രത്യേശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അടിമത്തവും  അന്ധതയും മാത്രം.

സ്വന്തത്തിൽ നിറഞ്ഞത് മറ്റുള്ളവരിൽ പ്രതിബിമ്പിച്ച് കാണുന്നത് മാത്രം.

അല്ലാതെ, നിങ്ങളും എന്തറിയുന്നു ഈ ഭരണാധികാരിയെ കുറിച്ച് വ്യക്തിരമായി എന്തെങ്കിലും.

അങ്ങനെ വ്യക്തിപരമായ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാവാനുള്ള ഒരു ന്യായവും സാധ്യതയും ജനങ്ങളിൽ ആർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ഇല്ലെന്ന് സാമാന്യയുക്തി വെച്ച് ചിന്തിച്ചാൽ മനസ്സിലാകും എന്നിരിക്കെയും നിങൾ പോലും ഇങ്ങനെ വ്യക്തിപരമെന്ന് ചിന്തിച്ചുപോകുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുപോകാൻ മാത്രം അത്തരമൊരു വെറുപ്പിൻ്റെയും വിഭജനത്തിൻ്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി അന്ധമായ പ്രേമത്തിൽ നിങ്ങളും എന്തൊക്കെയോ സംഗതികൾ വശാൽ അകപ്പെട്ടുപോയത് കൊണ്ട്എ മാത്രനെന്നത് നിങ്ങളുമൊന്ന് ചിന്തിക്കണം?

ജനാധിപത്യം വ്യക്തികേന്ദ്രീകൃതമല്ലല്ലോ?

ജനാധിപത്യത്തിൽ ഇയാൾ അയാൾ എന്നതുണ്ടോ?

വ്യക്തികേന്ദ്രീകൃതമല്ലല്ലോ ജനാധിപത്യം?

ജനാധിപത്യം ജനങ്ങളിൽ കേന്ദ്രീകൃതമല്ലേ? 

ഏതെങ്കിലും വ്യക്തിയെ ഇങ്ങനെയങ്ങനെ എന്നുപറഞ്ഞ് ഉയർത്തിക്കാണിക്കുന്നത് തന്നെ ജനാധിപത്യവിരുദ്ധമാണ്. ജനാധിപത്യത്തിൽ നാം പരാജയപ്പെടുന്നത് കൊണ്ടാണ്.

******

രാഷ്ട്രീയ തിമിരം വിളമ്പുക മാത്രമാകരുത് നമ്മുടെ മറുപടി.

******

പച്ചക്കളവും അതുപോലെ പിന്നെ എന്തും എങ്ങിനെയും പറയുകയല്ല ജനാധിപത്യത്തിൽ ആരുടെയും യോഗ്യത.

*******

ഒന്നിനും കൊള്ളാത്തൊരാൾ വരെ, കൊടുംക്രൂരൻ വരെ ഭരണാധികാരിയാവും, മഹത്വവൽക്കരിക്കപ്പെടും. 

അതാണ് ജനാധിപത്യം ഈ ഇന്ത്യാമഹാരാജ്യത്തിനു നൽകുന്ന വലിയൊരു പാഠം. 

കൈമുതലായി കുറേ പെരുംനുണകളും വാചകക്കസർത്തും തരികിടകളും മാത്രം മതി.

*******

തീർത്തും ഉള്ളുപൊളളയായ, ഒന്നിനും കൊള്ളാത്ത ഒരാൾ തൻ്റെ വിടുവായിത്തം മാത്രം ആയുധമാക്കി ഒരു നാടിനെ നയിക്കുന്നു, നാട് ഭരിക്കുന്നു, വഞ്ചിക്കുന്നു എന്നിടത്താണ് ആ നാട്ടിലെ മൊത്തം ജനങ്ങളുടെ നിലവാരമില്ലയ്മ ബോധ്യപ്പെടുന്നത്, ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്.

********

ആരെയെങ്കിലും ഉയർത്തി കാണിക്കുമ്പോൾ അയാളെ വാസ്തവം പറഞ്ഞ്  താഴ്ത്തിക്കാണിക്കേണ്ടി വരും.

പ്രത്യേകിച്ചും വെറും പൊള്ളയായ വാക്കുകൾ നൽകി ജനങ്ങളെ പറ്റിക്കുക മാത്രമാണ് ആ ഉയർത്തി ക്കാണിച്ച ആൾ ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ.

എല്ലാറ്റിനും പരിഹാരമായി വെറുപ്പും വിഭജനവും മാത്രമുണ്ടാക്കി ജനങ്ങളെ പറ്റിക്കുന്നത് കൊണ്ട്.

*******

ഇങ്ങനെ ഉയർത്തിക്കാണിക്കപ്പെടുന്ന ഒരാൾ വെറും ഒരാളല്ലല്ലോ? 

അങ്ങനെ എവിടെനിന്നോ വരുന്ന ഒരാളായി ഒറ്റക്കല്ലല്ലോ അയാളുടെ വരവ്?

അയാൾ മഞ്ഞുമലയുടെ മേലെ കാണുന്ന ഒരറ്റം മാത്രം.

വെറുപ്പും വിഭജനവും മാത്രം വഴിയാക്കിയ ഒരു വലിയ സംഘത്തിൻ്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ഒരറ്റം മാത്രം

പലരുടെയും ശ്രദ്ധയിൽ അത് പെടുന്നില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നത്.

******

പ്രത്യേകിച്ച് എന്തിന് വ്യക്തിപരമായി നാട് ഭരിക്കുന്ന ആളെ ആരെങ്കിലും വെറുക്കണം?

ആർക്കും അയാൾക്കും ഇടയിൽ അങ്ങനെ വ്യക്തിപരമായി വെറുക്കാൻ മാത്രം എന്തുണ്ട്?

നിങൾ സാമാന്യയുക്തി വെച്ച് ചിന്തിച്ചുനോക്കൂ.

ജനാധിപത്യത്തിൽ ഭരണാധികാരി എന്ന ഒരൊറ്റ ഒരാൾ ഇല്ല. 

ഭരണാധികാരി എന്ന ഒരൊറ്റ ഒരാൾ ഉണ്ടെന്ന് വരുത്തുന്നതും ഉണ്ടെന്ന് ധരിക്കുന്നതും ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധമാണ്.

ഭരണാധികാരി എന്ന ഒരൊറ്റ ഒരാൾ ഉള്ളത് ഏകാധിപത്യത്തിലും രാജാധിപത്യത്തിലും ആണ്. 

വ്യക്തിപരമായ ഒരുതരം പരിചയവും ഈ നാട് ഭരിക്കുന്ന ആളുമായി പൊതുവേ ആർക്കും ഉണ്ടാവില്ല എന്നിരിക്കെ വ്യക്തിപരമായി ഭരണാധികാരിക്കെതിരെ സംസാരിക്കുന്നു എന്ന് പറയുന്നതും വരുത്തുന്നതും യഥാർഥത്തിൽ പറയുന്ന വിഷയത്തെ ഗൗരവത്തിലെടുക്കാതെ വഴിതെറ്റിപ്പിക്കലാണ്

എന്നിട്ടും അത്രയ്ക്ക് വിഷയത്തെ പലരും വ്യക്തിപരമായതാക്കി ചുരുക്കിക്കാണുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

എന്നിട്ടും ചിലരെങ്കിലും എന്താണിങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നത്?

ഇനി നാട് ഭരിക്കുന്ന ആൾക്കെതിരെ ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും പറയുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് അയാളോട് വ്യക്തിപരമായി എന്തെങ്കിലും ഉള്ളത് കൊണ്ടാണോ? 

ജനാധിപത്യത്തിൽ ഭരിക്കുന്ന ആൾ എന്ന ഒരു വ്യക്തി ഉണ്ടോ?

ഭരണാധികാരി പൊതുസ്വത്തല്ലേ? 

ഭരണാധികാരി ജനങ്ങൾ തന്നെയല്ലേ? 

എന്നതെന്ത് കൊണ്ട് ഇത്തരക്കാർക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല.

ഭരണാധികാരിയെ വിമർശിക്കുമ്പോൾ ജനങ്ങൾ ജനങ്ങളെ തന്നെ വിമർശിക്കുകയാണ്.

ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി അയാളെ വിമർശിക്കുന്നത് അയാൾ പൂർണമായും ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടിയല്ലെന്ന് തൊന്നുമ്പോഴാണ്.

അതുകൊണ്ട് തന്നെ അയാൾക്കെതിരെ എന്ത് പറഞ്ഞാലും, അത് നാടിനെയും നാട്ടിലെ ജനങ്ങളെയും സ്നേഹിക്കുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം.

അതുകൊണ്ട് തന്നെ അയാൾക്കെതിരെ ആരെന്ത് പറഞ്ഞാലും അത് ഒരുതരം നിക്ഷിപ്തതാൽപര്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ മനസ്സാക്ഷിയോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രം.

എന്നതെന്ത് കൊണ്ട് ഇത്തരം ചിലർക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല?

സ്വന്തം നാടിനെയും നാട്ടിലെ ജനാധിപത്യത്തിന് പാകമാകാത്ത ഒന്നും തിരിയാത്ത ജനങ്ങളെയും സ്വന്തം അധികാരതാല്പര്യത്തിനും തെറ്റായ വെറുപ്പിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനും വേണ്ടി ആരെങ്കിലും നശിപ്പിക്കുകയും ദുഷിപ്പിക്കുകയും തമ്മിലടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കാണുമ്പോൾ ചെയ്യേണ്ട, ചെയ്തുപോകുന്ന ധർമ്മബോധം മാത്രം അയാളെ വിമർശിക്കുന്നത്. 

ന്യായമായ സന്ദർഭോചിതമായ പ്രതികരണം മാത്രമാണത്.

എന്നത് എന്ത്കൊണ്ട് ഇത്തരം ചിലർക്ക് മനസ്സിലാവുന്നില്ല?

കൃഷ്ണനായാലും രാമനും യേശുവും ബുദ്ധനും മുഹമ്മദും ആയാലും അതാത് സന്ദർഭത്തിലും കാലത്തിലും ചെയ്തുപോകുന്ന, കാണിച്ചുപോകുന്ന അതേ ധർമ്മബോധം, പ്രതികരണം മാത്രമത്.

എന്നിട്ടും വ്യക്തിപരമായ വിരോധവും വെറുപ്പും ജനങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും ഭരണാധികാരിയോട് ഉണ്ടെന്ന് പറയിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അത് നിങൾ തന്നെയും അറിയാതെ അകപ്പെട്ടുപോയ അതേ വെറുപ്പിൻ്റെയും വിഭജനത്തിൻ്റെയും പ്രത്യേശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അടിമത്തവും  അന്ധതയും മാത്രം.

സ്വന്തത്തിൽ നിറഞ്ഞത് മറ്റുള്ളവരിൽ പ്രതിബിമ്പിച്ച് കാണുന്നത് മാത്രം.

അല്ലാതെ, നിങ്ങളും എന്തറിയുന്നു ഈ ഭരണാധികാരിയെ കുറിച്ച് വ്യക്തിരമായി എന്തെങ്കിലും.

അങ്ങനെ വ്യക്തിപരമായ വെറുപ്പ് ഉണ്ടാവാനുള്ള ഒരു ന്യായവും സാധ്യതയും ജനങ്ങളിൽ ആർക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ഇല്ലെന്ന് സാമാന്യയുക്തി വെച്ച് ചിന്തിച്ചാൽ മനസ്സിലാകും എന്നിരിക്കെയും നിങൾ പോലും ഇങ്ങനെ വ്യക്തിപരമെന്ന് ചിന്തിച്ചുപോകുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അങ്ങനെ ചിന്തിച്ചുപോകാൻ മാത്രം അത്തരമൊരു വെറുപ്പിൻ്റെയും വിഭജനത്തിൻ്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി അന്ധമായ പ്രേമത്തിൽ നിങ്ങളും എന്തൊക്കെയോ സംഗതികൾ വശാൽ അകപ്പെട്ടുപോയത് കൊണ്ട്എ മാത്രനെന്നത് നിങ്ങളുമൊന്ന് ചിന്തിക്കണം?

Friday, February 2, 2024

ഭാരതീയമെന്നതില്ല. എല്ലാം എല്ലായിടത്തുമെന്ന പോലെ സംഭവിച്ചു.

ഒന്നും ഒരു ബുദ്ധനും ജൈനനും (കഥാപാത്രം എന്നതിനപ്പുറം ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ ഉണ്ടായിരുന്ന കൃഷ്ണനും രാമനും) ഭാരതീയമെന്നും ഭാരതീയരെന്നും ചിന്തിച്ചും വിചാരിച്ചും ആയതല്ല, അങ്ങനെ ഒന്നും പറഞ്ഞതല്ല.. 

ഒരു ഇതിഹാസവും പുരാണവും ഭാരതീയ ചിന്ത കൊണ്ടും, അത്തരം ഇടുങ്ങിയ (യഥാർഥത്തിൽ അപ്പോഴൊന്നും ഇല്ലാതിരുന്ന) ഭാരതീയ ചിന്ത വെച്ചും പറഞ്ഞും അവ്വിധം സ്വയം ഭാരതീയനാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞും എഴുതപ്പെട്ടതുമല്ല. 

എല്ലാം എല്ലായിടത്തുമെന്ന പോലെ സംഭവിച്ചു. 

അല്ലെങ്കിലും ലോകം തന്നെ തറവാട് എന്ന് പറയുന്നവർക്ക് എങ്ങിനെ ഭാരതം എന്ന വേറിട്ട വിഭജന ചിന്ത ഉണ്ടാവും?

നന്മയെ negativity കൊണ്ട് നേരിട്ടാൽ നന്മ തിന്മയായി മാറും.

നന്മയെ negativity കൊണ്ട് നേരിട്ടാൽ നന്മ തിന്മയായി മാറും.

നേരേ മറിച്ച് തിന്മയെ positivity കൊണ്ട് നേരിട്ടാൽ തിന്മ നന്മയായും മാറും.

പാലിനെ പുളിയോ ഉപ്പോ കൊണ്ട് നേരിട്ടാൽ ആ പാൽ ചുരുങ്ങിയത് പാൽ അല്ലാതായി മാറുന്നത് പോലെ.

അത്രയേ ഉള്ളൂ നന്മതിന്മകളുടെ കാര്യം.

തിരിച്ചും മറിച്ചും മാറി വരും. പൂവ് ചളിയാവും, ചളി പൂവാവും.

നാം അകപ്പെട്ട ഫ്രെയിമിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പുറത്ത് വന്ന് നോക്കിയാൽ നാം തെറ്റെന്ന് വിചാരിച്ച പലതും ശരിയാവും, ശരിയെന്ന് വിചാരിച്ച പലതും തെറ്റുമാവും.

പരിഹാരമെന്ന് കരുതി എടുക്കുന്ന ചില നിലപാടുകൾ പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉണ്ടാക്കും.

അല്ലെങ്കിലും പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നതോടെ പരിഹാരം അപ്രത്യക്ഷമാകണം. 

പ്രശ്നം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷവും ബാക്കിയായി നിൽക്കുന്ന പരിഹാരമാണ് യഥാർഥത്തിൽ വലിയ പ്രശ്നം. 

അങ്ങനെ സന്ദർഭവും സാഹചര്യവും തെറ്റി ബാക്കിയായി നിന്ന പരിഹാരമാണ് വലിയ പ്രശ്നങ്ങളായി, തീവ്രവാദവും അസഹിഷ്ണുതയും ഒക്കെയായി മാറിയ വിശ്വാസങ്ങളും മതങ്ങളും

പരിഹാരം സ്വയം പ്രശ്നങ്ങളായി മാറും.

നിന്നിടം കുഴിച്ച് സ്വയം കുഴിയിലാവും.

നിന്നിടം വല നെയ്ത് സ്വയം വലയിൽ കുരുങ്ങും.

അങ്ങനെ വരുമ്പോൾ, നാം സ്വയം ചെയ്തതാണെന്ന് നാം സ്വയം അറിയാതിരിക്കുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയമത് നാം അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുമ്പോൾ,  ആരൊക്കെയോ കുഴിയുണ്ടാക്കി നമ്മെയതിൽ തള്ളിയതാണെന്ന് സ്വയം (ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ) നമുക്ക് തോന്നും, നാം അങ്ങനെ ആരോപിക്കും. നാം ഗൂഢാലോചനാ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ അഭിരമിക്കും

അത്തരം തോന്നലുകൾ സ്വയംരക്ഷക്ക് വേണ്ടി, ന്യായീകരണമായി നമ്മുടെ മനസ്സ് തന്നെ ഉണ്ടാക്കും.

ആരൊക്കെയോ കൂടി വലയുണ്ടാക്കി നമ്മെയതിൽ കുരുക്കിയതാണെന്നും ഇതുപോലെ തന്നെ തോന്നും, സ്വയം ആരോപിക്കും.

വിഷയം പരിഹരിക്കുകയാണല്ലോ മുഖ്യം?

സമാധാനം കൊണ്ടുവരികയുമാണല്ലോ മുഖ്യം.

നമ്മൾ നമ്മുടെ തന്നെ തടവറയിലാകുന്നത് കൊണ്ട് യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം മനസ്സിലാവില്ല. 

നമ്മളാണ് നമ്മുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നതെന്നും മനസ്സിലാവില്ല. 

അത് കൊണ്ടാണ്, ചിലപ്പോൾ നമ്മിലേക്ക് ചൂണ്ടി അങ്ങനെ ചില കാര്യങ്ങൾ പലർക്കും പറയേണ്ടി വരുന്നത്.

Thursday, February 1, 2024

നമ്മൾ ഓമനപ്പേരിൽ വിളിക്കുന്ന ഭാരതീയ സംസ്കാരം ഉണ്ടോ?

സംസ്കാരം, അഥവാ കൾച്ചർ.

നാം അഭിമാനിക്കുന്ന, അഥവാ ഒന്നും മനസ്സിലാവാതെ വെറും വെറുതെ നാം കാല്പനികതയിൽ ലയിച്ച് ദുരഭിമാനം കൊള്ളുന്ന സംസ്കാരം. 

ഭാരതീയരായ നമ്മൾ ഭാരതീയ സംസ്കാരം എന്ന് ഓമനപ്പേരിൽ വിളിക്കുന്ന സംസ്കാരം.

അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടോ, അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടായിരുന്നോ?

അങ്ങനെയൊന്നില്ല, അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല.

ഇന്നതാണ്, ഇങ്ങനെയാണ് എന്ന് വസ്തുനിഷ്ഠമായി മൂർത്തമായി കാണിച്ച് പറയാവുന്ന ഒന്ന് സംസ്കാരമായി, ഭാരതീയ സംസ്കാരമായി എവിടെയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. 

പലതും പലതും സ്ഥിരസ്വഭാവമില്ലാതെ മാറി മാറി ആയിത്തീർന്നതല്ലാതെ ഒന്നും എവിടെയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

ഉണ്ടെങ്കിൽ ഉള്ളതും ഉണ്ടായിരുന്നതും അതാത് പ്രദേശത്തെ മനുഷ്യരുടെ ജീവിതം.

ഉണ്ടെങ്കിൽ ഉള്ളതും ഉണ്ടായിരുന്നതും അതാത് കാലവും സ്ഥലവും ജീവിതസാഹചര്യവും പോലെ മാറ്റി മാറ്റി ഉണ്ടാക്കിയെടുത്തത്. 

ഉണ്ടെങ്കിൽ ഉള്ളതും ഉണ്ടായിരുന്നതും എപ്പോഴും മാറ്റിക്കൊണ്ടിരുന്നത്, 

ഉണ്ടെങ്കിൽ ഉള്ളതും ഉണ്ടായിരുന്നതും എപ്പോഴും സ്വയം മാറിക്കൊണ്ടിരുന്നത്.

ഉണ്ടെങ്കിൽ ഉള്ളതും ഉണ്ടായിരുന്നതും ഒരിക്കലും സ്ഥിരമായി നിന്നിട്ടില്ലാത്ത വെറും ജീവിതസംസ്കാരം മാത്രം. അഥവാ മനുഷ്യസംസ്കാരം മാത്രം.

സംസ്കാരം , അഥവാ കൾച്ചർ എന്ന വാക്ക് തന്നെ ഇംഗ്ലീഷിലായാലും മലയാളത്തിലായാലും കൃത്യമായ അർത്ഥം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

മാറ്റത്തിന് വിധേയമാകും വിധം ഓരോ പ്രാവശ്യവും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നതും സംസ്കരിക്കപ്പെടുന്നതും സംസ്കാരം, അഥവാ കൾച്ചർ. 

ഓരോ പ്രാവശ്യവും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതും സംസ്കരിക്കപ്പെടേണ്ടതും സംസ്കാരം, അഥവാ കൾച്ചർ. 

എന്നുവെച്ചാൽ സ്ഥിരമായ ഒന്ന് സംസ്കാരം എന്ന പേരിൽ ഇല്ലെന്നർത്ഥം. 

ഇത് അത് എന്ന നിലക്ക് സംസ്കാരമായി കാണിക്കാൻ ഒന്നില്ലെന്നർത്ഥം. 

മാറ്റം മാത്രമാണ് സംസ്കാരമായി നമുക്ക് കാണിക്കാനുണ്ടാവുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം എന്നർത്ഥം.

അതുകൊണ്ട് തന്നെ സ്ഥിരമായ (constant ആയ) ഒരു സംസ്കാരം (culture) വസ്തുനിഷ്ഠമായ അർത്ഥത്തിൽ എവിടെയും ഉണ്ടായിട്ടില്ല, ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടില്ല. 

സംസ്കാരം എന്ന് പറഞാൽ തന്നെ സ്ഥിരമായ ഒന്നല്ല, സ്ഥിരമായ ഒന്നില്ല എന്നർത്ഥം.

സ്ഥിരമായി നിൽക്കാത്തതിനെ മാത്രമേ കൾച്ചർ അഥവാ സംസ്കാരം എന്ന് പറയൂ, പറയാൻ പാടുള്ളൂ എന്നർത്ഥം.

അഥവാ മാറ്റവും മാറാനുള്ള സന്നദ്ധതയും മാത്രമാണ് സംസ്കാരം അഥവാ കൾച്ചർ എന്നർത്ഥം.

അല്ലാതെ, 

സ്ഥിരമായി (constant ആയി) നിലനിന്ന സംസ്കാരമില്ല. അത് ഭാരതീയ സംസ്കാരമായാലും സനാതന ധർമ്മമായാലും. 

മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകാതെ നിലനിന്ന സംസ്കാരമില്ല. 

മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകേണ്ടതില്ലാതെ നിലനിന്ന സംസ്കാരമില്ല.

അങ്ങനെ നിലനിന്നിരുന്നെന്ന് നാം ഇന്ന് ദുരഭിമാനം കൊള്ളാൻ വേണ്ടി ഉണ്ടാക്കിപ്പറയുന്ന ഒരു കൾച്ചർ (സംസ്കാരം) ലോകത്തെവിടെയും, പിന്നെ ഇങ്ങ് ഇന്ത്യയിലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, നിലനിന്നിരുന്നില്ല.

ഓരോ പ്രാവശ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നത് തിരുത്തിത്തിരുത്തി വന്നത് മാത്രം സംസ്കാരം, അഥവാ കൾച്ചർ. 

അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഇനിയും തിരുത്താനുള്ളതും മാറാനുള്ളതും സംസ്കാരം, ഭാരതീയ സംസ്കാരം.

അങ്ങനെ തിരുത്തിത്തിരുത്തി വന്നതിനെയും തുരുത്തിത്തിരുത്തി വരുന്നതിനെയും, അങ്ങനെയുണ്ടാവുന്ന മാറ്റത്തിനെയുമാണ് കൾച്ചർ അഥവാ സംസ്കാരമെന്ന് പറയുക. അഥവാ ഭാരതീയ സംസ്കാരമെന്ന് പറയുക.

കൾച്ചറിംഗിന് (അഥവാ ശുദ്ധീകരണത്തിന്) വിധേയമാകുന്നതും അങ്ങനെ കൾച്ചറിങ്ങിന് (സംസ്കരണത്തിന്) വിധേയമായി മാറിമാറി വരുന്നതുമാണ് കൾച്ചർ, അഥവാ സംസ്കാരം.

അങ്ങനെ പണ്ടുണ്ടായിരുന്ന പലതും മാറിമാറി വന്നാണ് ഇന്നുണ്ടായത്. 

കാരണം ചലനവും പുരോഗതിയും മുന്നോട്ടാണ്. പിറകോട്ടല്ല. 

നിന്നിടം വിടാതെ നടത്തം സാധ്യമല്ല. നടക്കുന്നവൻ നിന്നിടം വിടും. 

നിന്നിടത്ത് തന്നെ നിൽക്കുന്നവൻ നടക്കുന്നില്ല. 

നിന്നിടത്ത് തന്നെ നിൽക്കുന്നത് സംസ്കാരമല്ല. 

നിന്നിടം നിൽക്കുന്നത് ഭാരതീയമെന്ന് നാം ഊറ്റംകൊള്ളുന്ന സംസ്കാരമായാലും സംസ്കാരമല്ല. 

വെറുതെ പേരിട്ട് വിളിച്ചത് കൊണ്ട് തടഞ്ഞുനില്പ് നടത്തമാവില്ല 

അങ്ങനെ പണ്ടുണ്ടായിരുന്ന പലതും മാറിമാറി വന്നാണ് ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയും ജീവിതരീതികളും ഉണ്ടായത്. ജാതീയതയും സതിയും ശൈശവ വിവാഹവും ഒക്കെ തിരുത്തപ്പെട്ടതും തിരുത്തപ്പെടുന്നതും അങ്ങനെയാണ്. സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും സംസ്കരണത്തിൻ്റെയും ഭാഗമായി. നിന്നിടം വിട്ട് മുന്നോട്ട് നടന്നുകൊണ്ട്.

അല്ലാതെ, ഇക്കാലത്ത് അപ്പടി നടപ്പാക്കേണ്ട പഴയ ഒരു സംഗതിയും പഴയ ഭാരതീയതയിലും അറേബ്യയിലും ഇല്ല, ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

Tuesday, January 30, 2024

ബിജെപിയും മേൽജാതി സമവാക്യവും ഒരു ചോദ്യം.

ഒരേയൊരു ചോദ്യം: ബിജെപിയും മേൽജാതി സമവാക്യവും സംബന്ധിച്ച് തന്നെ ഈ ചോദ്യം.

അറിയാത്തത് കൊണ്ട് മാത്രം ചോദിക്കുന്നതാണ്.

ചോദിക്കാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്.

ജാതിയും മതവും ചോദിക്കരുത്, പറയരുത്. 

ശരിയാണ്.

പ്രത്യേകിച്ചും മതേതരരെന്ന് എപ്പോഴും പുറമേ അവകാശപ്പെടുന്നവർ ജാതിയും മതവും പറയരുത്, ചോദിക്കരുത്. 

എന്നുവെച്ച് ഉളളത് പറയാതിരിക്കാനും, ഉള്ളത് വെച്ച് ചോദിക്കാതിരിക്കാനും സാധിക്കില്ലല്ലോ?

ഉള്ളത് ഉള്ളത് പോലെ പറയണമല്ലോ, ചോദിക്കണമല്ലോ? 

എന്തെല്ലാം പുറമേക്ക് അവകാശപ്പെട്ട് പറഞ്ഞാലും, ജനിക്കുമ്പോഴും മരിക്കുമ്പോഴും പിന്നെ വിദ്യാഭ്യാസവും തൊഴിലും നേടാനും വിവാഹം ചെയ്യാനും ഔപചാരികമായി തന്നെ ജാതിയും മതവും ചോദിക്കുകയും പറയുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടി വരുന്ന നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ഇത് ചോദിക്കാതിരുന്നിട്ട് കാര്യമില്ല. 

പ്രത്യേകിച്ചും ജനങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയമായി വരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതും രാജ്യത്തിൻ്റെ  ഭരണം പിടിക്കുന്നതും എല്ലാ ജീവൽപ്രധാനമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും ശ്രദ്ധതിരിച്ചുവിട്ടുകൊണ്ട് അതേ ഭരണം നിലനിർത്തുന്നതും മതവും ജാതിയും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് മാത്രമാകുമ്പോൾ. അമ്പലവും പള്ളിയും വരെ അതിൽ ഏറ്റവും വലിയ വിഷയമാകുമ്പോൾ

ഇന്ത്യയിലുള്ളതും ഇന്ത്യയിൽ നടക്കുന്നതും വെച്ച് തന്നെ സംസാരിക്കണമല്ലോ, ചോദിക്കണമല്ലോ? 

അതുകൊണ്ട് മാത്രം ഒരേയൊരു ചോദ്യം.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഉയർന്ന ജാതിക്കാരിലധികവും ബിജെപിയിൽ? 

കേരളത്തിലെയും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെയും കാരൃം നോക്കിക്കാണുമ്പോൾ ചോദിച്ചുപോകുന്നതാണ്. 

ചുറ്റുവട്ടത്തെ വളരെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളെ വരെ നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ ചോദിച്ചുപോകുന്നതാണ്.

കണ്ടറിയുന്ന ബിജെപിക്കാരിലധികവും മേൽജാതിക്കാർ. 

അല്ലെങ്കിൽ, കണ്ടറിയുന്ന  മേൽജാതിക്കാരധികവും ബിജെപിയിൽ.

ഇവരിലധികവും ചോക്ലേറ്റ് പൊതിഞ്ഞ വിദ്വേഷവും വിഷവുമായി. ആട്ടിൻ തോലണിഞ്ഞ ചെന്നായ്ക്കളായി. അവസരമൊക്കുന്നത് കാത്ത്. തങ്ങളുടെ ശരിയായ വിഷം പുറത്തെടുക്കാൻ. അല്ലാതെ, പുറത്ത് പറയാൻ കൊള്ളാത്ത എന്തോ ആണ് ബിജെപി ആർഎസ്എസ് ബന്ധം എന്നത് പോലെ. ഒളിഞ്ഞും ഒളിപ്പിച്ചും.

ഇതിന് പ്രത്യേകമായ വല്ല കാരണങ്ങളുമുണ്ടോ?

പുട്ടിനു തേങ്ങപ്പീര എന്നപോലെ മുകളിൽ എവിടെയൊക്കെയോ ചില താഴ്ന്നജാതിക്കാർ ഉണ്ടെങ്കിലും പൊതുവേ കാണുന്ന കഥ മേൽജാതിക്കാർ വേഗം ബിജെപിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. 

മേൽജാതിക്കാർ വേഗം ബിജെപിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടാൻ എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേക കാരണങ്ങളുണ്ടോ?

മുസ്ലിം ക്രിസ്ത്യൻ മതന്യൂനപക്ഷ വെറുപ്പ് പൊതുവേ മേൽജാതിക്കാരിൽ വേഗം വേരോടുന്നത് കാണുന്നു.

അങ്ങനെയുണ്ടെങ്കിൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് മുസ്ലിം ക്രിസ്ത്യൻ മതന്യൂനപക്ഷ വെറുപ്പ് മേൽജാതിക്കാരിൽ വേഗം സംഭവിക്കുന്നത്? 

അവർ അനുഭവിച്ചുപോന്ന, അനുഭവിച്ച് പോന്നിരുന്ന ജാതിമേൽക്കോയ്മയേ ക്രിസ്തുമതവും ഇസ്ലാമും നഖശിഖാന്തം എതിർക്കുന്നു, ചോദ്യംചെയ്യുന്നു എന്നത് മാത്രം കൊണ്ടാവുമോ?

യഥാർഥത്തിൽ കീഴ്ജാതി ന്യൂനപക്ഷ സംവരണത്തിന് എതിരാണ് ബിജെപി എന്നത് മേൽജാതിക്കാരിൽ ഒരുതരം ബിജെപി അനുകൂല നിലപാട് ഉടലെടുക്കാൻ കാരണമായോ?  

തങ്ങൾ ഇതുവരെയും അനുഭവിച്ചുപോന്ന സുഖസൗകര്യങ്ങൾ സംവരണം കാരണം തങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് കൂടി അനുഭവിക്കാൻ സാധിക്കാതെ പോകുമോ എന്ന വികൃതമായ, ഒളിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന, പൊതുമധ്യത്തിൽ നിന്നും ഒളിച്ചുവെക്കുന്ന ഭയം ബിജെപിക്കുള്ള പിന്തുണയായി മാറുന്നുവോ?

എടുത്തുപറയാവുന്ന മറ്റെന്തെങ്കിലും പ്രത്യേക കാരണങ്ങളുണ്ടോ മുസ്ലിം ക്രിസ്ത്യൻ മതന്യൂനപക്ഷ വെറുപ്പ് മേൽജാതിക്കാരിൽ കൂടുതലായി സംഭവിക്കാൻ? 

ഹിന്ദു എന്ന മതവിചാരവും മതവികാരവും ഹിന്ദു എന്ന നിലക്കുള്ള പ്രതിരോധവും ഉയർന്നജാതിയിൽ കൂടുതലായി ഉണ്ടാവാൻ എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേക കാരണങ്ങളുണ്ടോ? 

ജാതീയമായി തങ്ങളനുഭവിച്ച് പോന്ന സുഖസൗകര്യങ്ങൾ തട്ടിത്തെറിപ്പിക്കാൻ വന്ന ക്രിസ്തീയ ഇസ്ലാ മതങ്ങൾക്കെതിരെ മതപരമായി സംഘടിക്കുക, പോരടിക്കുക എന്നത് തങ്ങളുടെ തന്നെ അതിജീവനപ്പോരാട്ടവും നിലനില്പിൻ്റെ പ്രശ്നവും ആണെന്നവർ മനസ്സിലാക്കിയത് കൊണ്ടാവുമോ?

ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്ക് ഒരു സംഘടിത സ്വഭാവം ഉള്ളത് കൊണ്ടാണോ ഹിന്ദു എന്ന തോന്നലും അവരിൽ വേഗം സംഭവിക്കുന്നത്?

അതുകൊണ്ടാണോ, സായിപ്പിനെ കണ്ടാൽ കവാത്ത് മറക്കുന്നത് പോലെ, ഉയർന്നവനാവൻ ഉള്ളിൽ സ്വയം ഒളിച്ചു കൊതിക്കുന്ന ഓരോ അസംഘടിത താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരനും എങ്ങിനെയൊക്കെയോ ഉയർന്ന ജാതിക്കാരൻ വിരിക്കുന്ന വലയിൽ ഒരുനിലക്കും പ്രതിരോധിക്കാൻ സാധിക്കാതെ പെട്ടുപോകുന്നത്?

*******

ജാതീയതയിൽ വിശ്വസിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്ക് താഴ്ന്ന ജാതിക്കരോട് കാര്യമായും വെറുപ്പും അകൽച്ചയും ഉണ്ട്. 

പക്ഷേ അത്  മുസ്ലിം ക്രിസ്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്കാരോട് ഉള്ളത് പോലെയല്ല.

മുസ്ലിം ക്രിസ്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്കാരോട് ഉള്ളത് വേറെ കോലത്തിൽ ആണ്.

എന്തുകൊണ്ടും താഴ്ന്ന ജാതിക്കരോട് കാണിക്കുന്ന, കാണിക്കാനാവുന്ന അയിത്തത്തിന് തടസ്സം മുസ്ലിം ക്രിസ്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് സാന്നിധ്യമാണല്ലോ? 

അതാണ് ഉയർന്ന ജാതിക്കാർക്ക് കാര്യമായും മുസ്ലിം ക്രിസ്ത്യൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ്കാരോട് വല്ലാത്ത തീർത്താൽ തീരാത്ത വെറുപ്പ് ഉണ്ടാവാൻ കാരണമായത്. 



തെരുവ് നായ്ക്കളെ കൊന്ന് തീർക്കുക പരിഹാരമല്ല. ഭൂമി മനുഷ്യന് വേണ്ടി മാത്രമല്ല.

ഈ പ്രപഞ്ചവും അതിലുള്ളതും 

നിനക്ക് വേണ്ടിയാണ്. 

ശരിയാണ്.


പക്ഷേ, നിനക്ക് വേണ്ടി മാത്രമല്ല; 

ഓരോ അണുവിനും ഉറുംബിനും 

ആനക്കും വേണ്ടി കൂടിയാണ്. 


നീയും അവയും അകപ്പെട്ട മാനം 

അനുവദിക്കുന്നത്ര, ആവശ്യപ്പെടുന്നത്ര.

******

മനുഷ്യരെ കടിക്കുന്നത് കൊണ്ട് തെരുവ് നായ്ക്കളെ മുഴുവൻ കൊല്ലുകയോ?

എങ്കിൽ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്ന, പോരാത്തതിന് മനുഷ്യനെയും നശിപ്പിക്കുകയും കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്ന മനുഷ്യനെയും മനുഷ്യനേതാക്കളെയും എന്ത് ചെയ്യണം?

*******

തെരുവ് നായ്ക്കളെ കൊന്ന് തീർക്കുക പരിഹാരമല്ല.

മറ്റ് പരിഹാരങ്ങൾ കാണാൻ ശ്രമിക്കാതെ ഏകപക്ഷീയമായി തലവേദനക്ക് തലവെട്ട് എന്നത് പോലെ പരിഹാരം നിർദ്ദേശിക്കുകയല്ല വേണ്ടത്. 

തലയും നായ്ക്കളും വീണ്ടും പലതിനും പലനിലക്കും പ്രകൃതിയെന്ന വലിയ ശരീരത്തിൻ്റെ സമഗ്രതയിൽ ആവശ്യമുള്ളതാണ്. 

മനുഷ്യരും ഈ ഭൂമിയിലും പ്രകൃതിയിലും മറ്റേതൊരു ജീവിയും പോലെ ഒരു ജീവി മാത്രം. 

ഈ ഭൂമിയും പ്രകൃതിയും മനുഷ്യകേന്ദ്രീകൃതമല്ല. 

ഈ ഭൂമി മനുഷ്യന് വേണ്ടി മാത്രം എന്ന് കരുതരുത്.

ഈ ഭൂമി തെരുവ് നായ്ക്കൾക്കും ഉറുംബിനും പാമ്പിനും കൂടിയുള്ളതാണ്.

അതിജീവിക്കുന്നവൻ അതിജീവിക്കുന്നത്ര അതിജീവിക്കും.

നിലവിൽ മനുഷ്യൻ മാത്രം കൂടുതൽ അതിജീവിക്കുന്നു.

മനുഷ്യരിൽ ചിലരെങ്കിലും സർവ്വതിനെയും ഉൾക്കൊണ്ട് ചിന്തിച്ച് തിരുമാനമെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന് മാത്രം...

ഇത് ആരാൻ്റെ അമ്മക്ക് ഭ്രാന്ത് വന്നപ്പോൾ പറയുന്നത് പോലെ പറയുന്നതല്ല. 

ഇത് നമ്മിലാരെയും തെരുവ് നായ്ക്കൾ ആക്രമിക്കാത്തത് കൊണ്ട് മാത്രം പറയുന്നതല്ല 

*****

നായ കടിക്കുന്നതും കോടതി തീരുമാനവും മരുന്ന് മാഫിയകളും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധവുമില്ല.

നായ കടിച്ചാൽ കൊടുക്കുന്ന മരുന്ന് കമ്പനികളുടെ മാഫിയക്ക് വേണ്ടി തെരുവ് നായയെ കൊല്ലേണ്ട എന്ന് സുപ്രീം കോടതി തീരുമാനിക്കുമെന്ന ചെറിയ വർത്തമാനം ഇക്കാര്യത്തിൽ പറയരുത്.

അങ്ങനെ പറഞാൽ അത് വല്ലാത്തൊരു മുൻവിധി പറയലാവും.

തെരുവ് നായയുടെ കാര്യത്തിൽ മരുന്ന് മാഫിയയുടെ സ്വാധീനമല്ല.

പകരം, സുപ്രീം കോടതി അങ്ങനെയൊരു അനുവാദം കൊടുത്താൽ അത് മുഴുവൻ ഇന്ത്യക്കും കൊടുക്കുന്ന അനുവാദമാണ്.

അത്തരമൊരു അനുവാദം ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രത്യാഘാതം നായ്ക്കളുടെ കാര്യത്തിൽ വല്ലാത്തതായിരിക്കും. 

മനുഷ്യൻ മാത്രം എല്ലാം തീരുമാനിക്കുന്ന ലോകത്ത്, മനുഷ്യന് വേണ്ടി മാത്രം മനുഷ്യൻ എല്ലാം തീരുമാനിക്കുന്ന ലോകത്ത് എല്ലാ മനുഷ്യരും കൂടി ആരോരും ഒന്നും ചോദിക്കാനില്ലാത്ത തെരുവ് നായ്ക്കളെ ഒന്നടങ്കം അങ്ങ് കൊന്നുതള്ളും.

ഫലത്തിൽ നായ്ക്കളുടെ വംശനാശം വരെ ക്രമേണ സംഭവിക്കുകയും ചെയ്യും.