പാലക്കാട് നടത്തിയ കൊലപാതകം: എല്ലാവരെയും കാത്തിരിക്കുന്ന വെറുപ്പിന്റെ രാഷ്ടീയമാണ്.

പാലക്കാട് നടത്തിയ കൊലപാതകം: 

എല്ലാവരെയും കാത്തിരിക്കുന്ന വെറുപ്പിന്റെ രാഷ്ടീയമാണ്.

വെറുപ്പിന്റെ രാഷ്ട്രീയമാളത്തിൽ ഒളിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന വിഷസർപ്പത്തിന്റെ ഒരേയൊരു കൊത്താണ്.

എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ഒരുക്കിവച്ച തണുത്തുറഞ്ഞ വെറുപ്പിന്റെ വികാരണമാണ്.

അട്ടപ്പാടിയിലെ മധുവിനെ കൊന്നതുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി പാലക്കാട് നടത്തിയ കൊലപാതക ഭീകരതയെ ലഘൂകരിക്കുന്നവരോട്:

അട്ടപ്പാടിയിലെ മധുവിനെ കൊന്നതിൽ വെറുപ്പിന്റെയും വിഭജനത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയം തീർത്തവിഷത്തിന്റെ വിഷയം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

പാലക്കാട് നടന്നത് ഇന്ത്യയിൽ എല്ലാ അന്യമതസ്ഥരോടും അന്യദേശാക്കാരോടും കാണിക്കാൻവച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ സാമ്പിൾ മാത്രമാണ്.

ഇന്ത്യ ഭരിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയപാർട്ടി എത്രമാത്രം ഭ്രാന്തമാക്കി അവരുടെ അണികളെഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു എന്ന് കാണിച്ചുതരുന്നതിന്റെ നേർചിത്രമാണ് പാലക്കാട്ടെ കൊലപാതകം.

അധികാരം എത്രമാത്രം ധാർഷ്ട്യവും ധിക്കാരവും അധികാരഭാവവും ഇന്ത്യ ഭരിക്കുന്ന അണികളിൽ ചാർത്തിയിരിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ പരിച്ഛേദമാമാണ് പാലക്കാട് കൊലപാതകം. 

ഇയ്യിടെയായി നടത്തുന്ന ഈ രാഷ്ട്രീയപാർട്ടിയുടെയും പരിവാരങ്ങളുടെയും അണികളുമായുള്ളസംസാരത്തിലും പ്രതികരണത്തിലും ഒക്കെ   യുക്തിയും ന്യായവും ലേശവും ഇല്ലാത്തത്ര ധാർഷ്ട്യവുംധിക്കാരവും അധികാരഭാവവും നിഴലിടുന്നത് കാണാം. അതുകൂടിയാണ് പാലക്കാട്ടെ കൊലപാതകം.

ഈ പാർട്ടിയുടെയും പരിവാരങ്ങളുടെയും അണികളിൽ ഓരോരുവനും നിയമം കയ്യിലെടുക്കാൻഅവകാശവും അധികാരവും ഉള്ളവരാണെന്ന്  സ്വയം ധരിച്ചു വെച്ചിരിക്കുന്നത് പോലെയാണെന്ന് പാലക്കാട്ടെ സംഭവം പറഞ്ഞുതരും. 

അവരിലോരോരുവനും നിശ്ചയിക്കും ആരൊക്കെ പാകിസ്ഥാനിലേക്കും ബംഗ്ദേശിലേക്കുംപോകേണ്ടവരെന്ന് നശ്ചയിക്കുമെന്നത് പോലെ.

പാലക്കാട്ടെ സംഭവം ഒറ്റപ്പെട്ട, ഒറ്റതിരിഞ്ഞ സംഭവമാണെന്ന് ആരും ധരിക്കെണ്ട. അത് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നടക്കുന്നതിന്റെ തുടർച്ചയാണ്. ഇന്ത്യയിലൊട്ടുക്കും അവർ വ്യാപിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതിന്റെ വിത്തുപാകലാണ്.

അട്ടപ്പാടിയിലെ മധുവിനെ കൊന്ന കൊടുംക്രൂരർ ഏതെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയവിഭാഗമല്ല. 

അട്ടപ്പാടിയിലെ മധുവിനെ കൊന്നതിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ കയ്യൊപ്പുണ്ടായിരുന്നില്ല.

പാലക്കാട് നടത്തിയത് ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗമാണ്, പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗത്തിൻറെ രാഷ്ട്രീയ അധികാരം നൽകുന്ന ധൈര്യത്തിലും തണലിലുമാണ്. അതിലൊരു രാഷ്ട്രീയ കയ്യൊപ്പുണ്ടായിരുന്നു.

അട്ടപ്പാടിയിലെ മധുവിനെ കൊന്നത് മതവെറി വെച്ചല്ല, ദേശവെറി വെച്ചല്ല.

അട്ടപ്പാടിയിലെ മധുവിനെ കൊന്നത് മധുവിൽ കളവ് സംശയിച്ച് (മധു ശരിക്കും ഒരു ക്രിമിനൽ തന്നെയായിരുന്നുവെന്ന് ആ പ്രദേശത്തുകാർ പറയുന്നുവെന്ന് പിന്നീട് കേൾക്കുന്നു) കൊടുംക്രൂരആൾക്കൂട്ട മനശ്ശാസ്ത്രത്തിന് വഴിപ്പെട്ടവർ പൊടുന്നനെ ചെയ്തതാണ്, ചെയ്തുപോയതാണ്.

മധുവിനെ കൊന്ന തെറ്റിൽ സങ്കുചിതദേശീയത ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.

മധുവിനെ കൊല്ലുമ്പോൾ അതിൽ മതവർഗ്ഗീയതയും കൂടിക്കലർന്നിരുന്നില്ല. 

മറ്റുദേശക്കാരോടുള്ള വെറുപ്പ് വെച്ചല്ല മധുവിനെ കൊന്നത്. 

ബംഗ്ലാദേശിൽ കലാപങ്ങൾ ഉണ്ടാവുന്നതിന് പിന്നിൽ ആര്? ബംഗ്ലാദേശിനെ പാവയായി കൊണ്ടുനടന്ന മറ്റേതെങ്കിലും രാജ്യമാണോ?

ബംഗ്ലാദേശിൽ കലാപങ്ങൾ ഉണ്ടാവുന്നതിന് പിന്നിൽ ആര്?

ബംഗ്ലാദേശിനെ ഇക്കാലമത്രയും പാവയായി കൊണ്ടുനടന്ന മറ്റേതെങ്കിലും രാജ്യമാണോ ബംഗ്ലാദേശിൽ കലാപങ്ങൾ ഉണ്ടാവുന്നതിന് പിന്നിൽ? 

ബംഗ്ലാദേശിനെയും അവിടത്തെ ഭരണകൂടത്തെയും പാവയായി കൊണ്ടുനടന്ന മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുടെ നിക്ഷിപ്ത താല്പര്യങ്ങളും അജണ്ടകളും നടക്കാത്തതാണോ ബംഗ്ലാദേശിനെ ഇപ്പോൾ ഒന്നുകൂടിആരെങ്കിലും പുറമെനിന്ന് അസ്ഥിരമാക്കുന്നതിന്റെ കാരണം?

ഹസീനയുടെ പാവസർക്കാരിനെ ജനകീയ മുന്നേറ്റത്തിലൂടെ വീഴ്ത്തുന്നതിൽ നേതൃത്വം കൊടുത്തവരെ കൃത്യമായി ഒന്നൊന്നായി ലക്ഷ്യം വെച്ച് അജ്ഞാതമായി കൊല്ലുന്നതാര്?

ഹസീനയെ വല്ലാതെ ആവശ്യമുള്ള, ഹസീനയോട് വല്ലാതെ സ്നേഹമുള്ള മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്ക് ഇങ്ങനെ അജ്ഞാതമായി കൊല്ലുന്നതിൽ എത്ര പങ്കുണ്ടാവുമെന്ന് ആരറിഞ്ഞു?

ആർക്കും അറിയില്ല. 

വെറും വെറുതേ തെളിവില്ലാതെ ആരോപിക്കാനും പറ്റില്ല.

ഇത്തരം സംഗതികളിൽ ആർക്കും തെളിവ് കിട്ടുകയുമില്ല.

ആകയാൽ അറിയുകയും സാധിക്കുകയും: സ്വന്തം രാജ്യത്ത് ഉണ്ടാവുന്ന എന്തിനും ഏതിനും സെലക്റ്റീവായി മറ്റുചില രാജ്യങ്ങളുടെ മേൽ കുറ്റമാരോപിക്കുക

എന്ത് എവിടെ നടന്നാലും അങ്ങനെ ആരോപിക്കുന്നത് ഏതൊരു രാജ്യത്തിനും നടത്താവുന്ന വലിയൊരു രാഷ്ട്രീയതന്ത്രം.

പക്ഷേ, മറ്റുരാജ്യങ്ങളിൽ ആരൊക്കെയോ നട്ടുനനച്ച് വളർത്തിയെടുക്കുന്ന അസ്ഥിരതയെയും കലാപങ്ങളെയും അതേ രാജ്യമോ മറ്റേതെങ്കിലും രാജ്യമോ അവിടത്തെ മുഖ്യരാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയോആഭ്യന്തരരാഷ്ട്രീയത്തിനും ആഭ്യന്തരമായുണ്ടാക്കേണ്ട വെറുപ്പിനും വിഭജനത്തിനും വേണ്ടി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അവർ ഒരു വെടിക്ക് രണ്ട് പക്ഷികളെയാണ് ഒരേസമയം കൊല്ലുന്നത്, നേടുന്നത് എന്നുമാത്രം പറയാം.

മറ്റൊരു നാട്ടിൽ അവരുദ്ദേശിക്കുന്ന വിധം അസ്ഥിരത ഉണ്ടാക്കി, അത് തികഞ്ഞ മതവെറിയാണെന്ന് സ്വന്തം നാട്ടിൽ വരുത്തി, രണ്ടിടത്തും ഒരുപോലെ കലക്കവെള്ളത്തിൽ മീൻപിടിക്കാനുള്ള ശ്രമം. 

അങ്ങനെ മീൻപിടിക്കുന്നതിന് പുറമെ സ്വന്തം നാട്ടിൽ പിന്നെയും പിന്നെയും വർഗ്ഗീയധ്രുവീകരണം, വെറുപ്പ്, വിഭജനം എന്നിവ യഥേഷ്ടം കൃഷിചെയ്യുക.

അന്താരാഷ്ട്ര നയപരിപാടികൾ പോലും ആഭ്യന്തരമായ വെറുപ്പിനും വിഭജനത്തിനും വേണ്ടി ഉണ്ടാക്കുന്നവരുണ്ടെങ്കിൽ അവരുടെ കാര്യത്തിൽ ആർക്കും മറുത്തൊന്ന് പറയാൻ സാധിക്കില്ല. 

നിസ്സഹായമായി നോക്കിനിൽക്കുക മാത്രമല്ലാതെ.

******

അത്തരക്കാർ ഏതൊക്കെയോ ചിത്രങ്ങൾ എവിടെനിന്നൊക്കെയോ എടുത്ത് തങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് പോലുള്ള മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി തലക്കെട്ടുകൾ കൊടുത്ത് എന്തൊക്കെയോ പ്രചരിപ്പിക്കും.

അങ്ങനെതന്നെയാണല്ലോ അത്തരക്കാർ കാലാകാലങ്ങളായി കലാപങ്ങൾ അഴിച്ചുവിട്ടതും ബോംബുകൾ പൊട്ടിച്ചതും അധികാരത്തിലേക്കുള്ള വഴിയുണ്ടാക്കിയതും ഇപ്പോൾ അധികാരംനിലനിർത്തുന്നതും?

രാജ്യസ്നേഹം എന്ന പേരിൽ ശുദ്ധരാജ്യദ്രോഹം നടത്തുന്നവർ ഏതെങ്കിലും രാജ്യം ഭരിക്കാനിടവന്നാൽ സംഗതികൾ അങ്ങനെയേ ആവൂ.

********

സ്വന്തം നാട്ടിൽ നടത്തുന്ന, നടത്തേണ്ട തെമ്മാടിത്തരങ്ങൾക്ക് അയൽരാജ്യങ്ങളിലെ ഇല്ലാക്കഥകൾ ന്യായമാക്കും അത്തരം കള്ളന്മാർ, കൊടുംവഞ്ചകർ.

*******

ഏതോ നാട്ടുകാരനെന്ന പേരിൽ സ്വന്തം രാജ്യനിവാസിയെ വരെ തല്ലിക്കൊല്ലുന്ന പക്കാകുറ്റവാളികളെ അവർ വളർത്തിയെടുക്കും.

ദേശസ്നേഹമെന്ന പേരിൽ വെറും കുറ്റവാളിമനസ്സുകളെ, കുറെ കുറ്റവാളികളെ, ശുദ്ധരാജ്യദ്രോഹത്തെ അവർ വളർത്തും.

********

ഏതൊരു രാജ്യവും ഭരിക്കുന്ന പാർട്ടി ഒരു വർഗ്ഗീയപാർട്ടി മാത്രമാണെങ്കിൽ അവർക്ക് വേണ്ടത് വെറുംകുറ്റവാളികളെ, തെമ്മാടികളെ.

കളവും തെമ്മാടിത്തവും കുറ്റവും അവർക്ക് ധർമ്മം 

പള്ളികളും അമ്പലങ്ങളും പൊളിക്കാനും ആൾക്കൂട്ട വിചാരണകളും കൊലപാതകങ്ങളും നടത്താനും കലാപങ്ങൾ അഴിച്ചുവിടാനും ആ വഴിയിൽ മാത്രം അധികാരം നേടാനും നിലനിർത്താനും അവർക്ക് അതല്ലാതെ വേറെന്ത് വഴി?

അല്ലാത്ത ഒരാദർശമോ ആശയമോ പ്രത്യേശാസ്ത്രമോ ഇല്ലാത്ത ഏതൊരു രാജ്യത്തെയും അത്തരത്തിലുള്ള പാർട്ടിക്ക് ഇങ്ങനെയല്ലാത്ത വേറെന്ത് വഴി?

ശ്രമങ്ങളാണ് സമരങ്ങൾ, ശ്രമങ്ങളാണ് അന്വേഷണങ്ങൾ.

ഒരടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്ത പ്രതീക്ഷകൾ പേറുന്ന കഴുതകളാവുന്നു പലരും.

പ്രതീക്ഷകളാണ് ജീവിതമെന്ന് നാം ഒഴുക്കൻ മട്ടിൽ പറയുന്നത് ഒരടിസ്ഥാനവുമില്ലാത്ത പ്രതീക്ഷകൾപേറുന്ന കഴുതകളാവാനാവരുത്.

പ്രതീക്ഷകളെ താഴെയും ശ്രമങ്ങളെ മുകളിലും വെക്കണം. 

ശ്രമങ്ങളായിരിക്കണം ജീവിതത്തിന്റെ തേരും തേരാളിയും. 

താഴെയുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ ഏറിയാൽ ഉപയോഗപ്പെടേണ്ടത് ശ്രമങ്ങൾക്ക് വേണ്ട ദിശ നൽകാൻ, ഊർജ്ജം നൽകാൻ. 

ശ്രമങ്ങളെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മുകളിലേക്കെത്തിക്കുന്ന കയറായി മാറണം, തള്ളായി മാറണംതാഴെയുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ.

അറിയണം ശ്രമങ്ങളാണ് സമരങ്ങൾ, ശ്രമങ്ങളാണ് അന്വേഷണങ്ങൾ. 

ശ്രമങ്ങളാണ് അന്വേഷിച്ചുള്ള ചില നോട്ടങ്ങൾ, പല വാതിലുകളിലുള്ള മുട്ടലുകൾ.

പ്രതീക്ഷകളെ താഴെയും ശ്രമങ്ങളെ മുകളിലും വെച്ച് ജീവിക്കുമ്പോൾ ജീവിതംയാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി സമരസപ്പെട്ട് പോകും, ചതിക്കുഴികളിൽ വീഴാതിരിക്കും.

അല്ലേൽ, മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന അമിതമായ പ്രതീക്ഷകൾ നിരാശ ഫലമാക്കും. 

മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന അമിതമായ പ്രതീക്ഷകളുടെ താപം താഴെ നിൽക്കുന്ന ശ്രമങ്ങളെ ഫലത്തിൽതീർത്തും ബാഷ്പീകരിച്ച് ഇല്ലാതാക്കും.

ഒട്ടും ശ്രമിക്കാൻ പ്രകൃതമില്ലാത്തവൻ, ഉദ്ദേശമില്ലാത്തവൻ വെറും പ്രതീക്ഷയെന്ന ലോട്ടറിയെ മാത്രംപലപ്പോഴും മുകളിൽ വെക്കുന്നത് ശീലമാക്കും. ആലസ്യം പൂകിക്കൊണ്ട്.

പ്രതീക്ഷകളെ താഴെ വെച്ചാൽ പിന്നെ അവന് കിട്ടുന്നത് മുഴുവൻ, അതെന്തായാലും, ലോട്ടറിയുംബോണസും പോലെയായി മാറും. 

ഒപ്പം ശ്രമങ്ങളെ മുകളിൽ വെച്ചാൽ, കിട്ടുന്ന എന്തിലും ഏതിലും എപ്പോഴും പ്രതീക്ഷകളെ താഴെവെച്ചവൻ സന്തോഷിക്കുന്നവനാകും.

അറിയാമല്ലോ, താഴെ കിടക്കുന്നവന് വീഴുന്നത് പേടിക്കേണ്ടി വരില്ല. 

അവന് വീഴാനില്ല; ഉയരാൻ മാത്രമേയുള്ളൂ.

എന്ത് നേട്ടവും അവന് ഉയർച്ചയാണ്.

മുകളിൽ പ്രതീക്ഷ വെച്ച് ശ്രമങ്ങളെ താഴെവെക്കുമ്പോൾ സംഭവിക്കുക മരീചിക മാത്രം കൂടിയായ, മരീചികകൾ തന്നെ തീർക്കുന്ന പ്രതീക്ഷകൾ ജീവിതത്തെ മരീചികകൾക്കുള്ളിൽ അകപ്പെടുത്തിനിരാശാപൂർണമാക്കും എന്നത്.

മുകളിൽ മാത്രം കിടക്കുന്നവൻ ഏത് സമയവും താഴെ വീഴും. 

താഴേക്ക് വീഴാതെ മുകളിൽ പിടിച്ചുനോൾക്കുക തന്നെ എത്രയും പ്രയാസകരം. 

വെള്ളമൊഴുകുന്നത് താഴോട്ട്.

പ്രതീക്ഷകൾ തന്നെയായ മരീചികകൾ താഴെ തീർക്കുന്ന ചതിക്കുഴികൾ അവൻ വന്ന്വീഴാനുള്ളതാണ്.

പ്രതീക്ഷകളെ താഴെ വെച്ച് ശ്രമങ്ങളെ മുകളിൽ വെച്ചാൽ:

താഴെയുള്ള പ്രതീക്ഷകളെ ഈ മുകളിൽ വെച്ചുനടക്കുന്ന ശ്രമങ്ങൾ എന്തായാലും വല്ലവിധേനയുംമുളപ്പിച്ച് സാക്ഷാൽക്കരിക്കുകയും യാഥാർത്ഥ്യമാക്കിത്തരികയും ചെയ്യും.